Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

ния. Действительно детали таких памятников, как смоленский Успенский собор и соборные церкви Вознесенского, Авраамиевского и Троицкого монастырей, построенные в это время, приобрели барочный характер, при основных старозаветных формах зодчества московской Руси. На ряду с ними можно поставить памятники, значение которых было преимущест- венно декоративным. Такие сооружения целиком являются произведениями барокко. К ним должны быть отнесены ворота Авраамиевского монастыря и, отчасти, иконостасы Успенского собора, сохранившие свою „москов- скую" систему, составляющие богатейшую внутреннюю декорацию храма. Несомненно, источник этих заимствований следует искать там же, откуда пришли в смоленскую архитектуру и характерные, деревянные церкви с базиликальным планом — в искусстве Польши 17 века, „пропитанной ба- рочными элементами", и ее русских областей, служивших в этом деле посредствующим звеном между Москвою и Западом. '). Этим источником не могут быть, конечно, объяснены те элементы барочной архитектуры Смоленска, которые ведут свое происхождение уже от русской архитек- туры после петровского времени. Не останавливаясь более детально на выяснении тех форм, в кото- рых выявилось западничество архитектурных памятников Смоленска эпохи 1654 — :1760 г., что составит, наряду с обзором памятников этого периода и историей их сооружения, дальнейшую задачу исследования, попытаемся установить условия, благоприятствовавшие восприятию смоленским искус- ством конца 17-го и первой половины 18-го века художественных идей Запада. II. Главным фактом истории Смоленска 17 века, отразившемся на его культуре, не только 17-чго, но и большей половины 18-го века, было при- соединение его в 1611 году к Польше. С присоединением Смоленска к польскому государству в креіе быстро распространились среди шляхты и, отчасти, среди городского населения польская образованность и культура. Эта культура в 17 веке целиком была проникнута влиянием латинского Запада. Полонизации края содействовали, как меры, предпринимавшиеся в этом направлении, польским правительством, так и увлечение самого общества необычным для московской Руси внешним блеском польской образованности. Это увлечение затронуло, главным образом, слои насе- ления и ранее неходившиеся в идейном взаимоотношении с Западом через Польшу и Литву, почти не коснувшись низших классов и массы крестьянства, бывших социально совершенно чуждыми духу польской куль- туры. К восприятию идей, пришедших в 17 веке из Польши, смоленская шляхта и горожане были подготовлены давнишним экономическим тяго- тением Смоленска к Западу. Экономические связи, не прерывавшиеся в течении нескольких столетий должны были содействовать установлению среди этих элементов общества весьма прочных культурных традиций. Вот почему, когда Смоленску после 1611 года пришлось вплотную столкнуться 1 ) Грабарь Игорь. История русского искусства. Т. II стр. 383.

5