Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

с польскою цивилизацией, последняя нашла здесь для своего распростра- нения чрезвычайно благоприятную почву. Нельзя игнорировать также и тех условий, которые были созданы для этого в Смоленске, после присоединения его к Польше, привлече- нием в него из польских и западно-русских городов „многихъ и разныхъ купцовъ, ремесленниковъ, седельцовъ и прочихъ нашихъ (т. е. польских С. Ш.) подданныхъ", по прошению которых Смоленску в 1611 году было даровано тевтоническое магдебургское право. 1 ). Эти новые для Смо- ленска лица, занявшие руководящее положение в городе, приняли весьма активное участие в его полонизации своею материальною поддержкою польским просветительным учреждениям края, не говоря уже о моральном воздействии на местное население, которое было неизбежным следствием их совместного сожительства. Так, в 1614 году один горожанин „купец виленский и смоленский" Иероним Ефимович приносит в дар иезуитам свой двор, „стоимостью в 500 флоринов". 2 ). То же содействие оказы- вают польской пропаганде и лица польской администрации. „Записки смо- ленских иезуитов" отмечают в этом направлении деятельность референда- рия в. к. литовского Александра Корвин Гонсевского и земского судьи Иеронима Цехановича, — строителя смоленского иезуитского коллегиума. 3 ). Иезуиты, игравшие главную роль в распространении в русских обла- стях польской образованности, основали в Смоленске свою резиденцию тотчас же после присоединения его к Польше — в 1611 году. А в 1619 году возник смоленский королевский иезуитский коллегиум, который стал центром польского влияния. Успех иезуитской пропаганды лучше всего показывает, насколько благоприятная почва был подготовлена в Смолен- ске для восприятия начал западной культуры. Коллегиум в течение неп- родолжительного времени завоевал себе широкое сочувствие и популяр- ность среди Смоленской шляхты. „Московиты, или схизматики русские (ибо среди них живем), столь искренно к нам расположены, говорит автор истории смоленского иезуитского коллегиума, что даже не отказываются отдавать в наши школы своих сыновей и некоторые из них стали като- ликами не без воли своих родителей". 4 ). Влияние польского просвещения прежде всего сказалось на распро- странении среди шляхты и горожан польского языка. Этот язык являлся господствующим среди упомянутых классов населения долго еще и после присоединения Смоленска к московскому государству. Документы конца 17-го и первой половины 18-го века свидетельствуют, что смоленская

:1 ). Привилей Сигизмунда III на магдебургское право Смоленску издан у Мурза-

Н. у. -с. Приложения. Грамота вторая, стр. 7. 2 ). „Погодные записки смоленских иезуитов"

кевича

изданные (в извлечении) Лавров-

Л. Я. Смоленская Старина. Вып. III ч. П. Смол. 1916 г. стр. 15. 3 ). Там же стр. 28 и 85. 4 ). Там же стр.. 1,28 и след. ср. Аксенов М. В. Очерки по истории

ским

народного

Смоленском

крае. Смол. 1909 г. стр. 110 — 111.

просвещения

в

6