Этюды о Леонардо да Винчи

ставления его с миланским и головой Христа копии Ponte Capriasca, несомненно был ретуширован черным карандашом, как и другие рисунки, под которым кое-где еще просвечивают завитки волос Христа, особенно в нижних частях. Копия Ponte Capriasca передает разделе ние волос на две завивающиеся в кольца пряди у плеч, справа и слева, что ясно видно в брерском и лишь частью в страсбургском рисунке. Эти черты головы Христа копии Ponta Capriasca делают ее драгоценным памятником для сравнения с луврской копией, в ко торой строение волос Христа более спокойное, хотя, быть может, такое впечатление дается плохой фотографией. Голова Христа в копии Ponte Capriasca еще важна тем, что в ней видно движение волную щихся волос, вследствие чего спокойное настроение головы теряется. Движение волос по сторонам головы, повидимому, было соединено с возмущением Христа и движением его рук 1 в самом оригинале, утерявшем эту особенность. Рисунок Рембрандта интересен тем, что, как и лондонская копия из Чертозы в Павии, резко передает раз двоенную бородку Христа (Müntz table 28), мало заметную на фото графиях с других копий. Изменения головы Христа, происшедшие на современном оригинале, могут быть вполне оценены лишь при сопоставлении со страсбургским, луврским рисунками и такими копи ями, как в Ponte Capriasca. Наклон головы в оригинале в настоящее время совершенно иной, чем в указанном рисунке и в копии Ponte Capriasca, т. е. голова стоит почти вертикально на плечах и не имеет наклона вправо, столь характерного для древних воспроизведений. Кроме того, голова Христа в оригинале утеряла в настоящее время другую типичную черту своего строения. Широкое темя этой головы продолжают падающие вниз волосы, без закругления затылочной части, так ясно видимой в страсбургском и в миланском рисунках, а затем в луврской копии и в копии Ponte Capriasca. Это закругле ние теменной части придает голове Христа известный традиционный характер и известно уже у Христа в картине „Крещение", принадле жащей Вероккио, на которой так много сохранилось черт школьной традиции, унаследованной Леонардо. Ближайшие поколения после Леонардо ясно выражали свое пони мание драмы, изображенной на ней. Один из них, Арменино Феррарец, посетивший Милан в 1556 году, пишет: „Между другими картинами я видел в Santa Maria delle Grazie „Вечерю", написанную маслом Леонардо да Винчи на стене, хотя и испорченную наполовину, но по 1 Ср . т абл . VI издания Е. Be r t a , на которой сопоставлены головы брерского, страсбургского рисунков и головы современного оригинала и копии Pon t e Cap - r i a s ca . 95