Этюды о Леонардо да Винчи

правой руки, контуры руки верхней и нижней, равно как и контур безымянного пальца повторены по нескольку раз, что указывает на неспокойную позировку натурщика. Рисунок тушеван, причем в не которых теневых местах ясно видна штриховка. Чувство натуры ска залось в колебании очень тонкого контура, кое-где надавленного. Интересно, что на лучших копиях и на оригинале положение боль шого пальца правой руки, лежащего на большом пальце левой, сохраняет тот вид, который дан на рисунке во втором контуре, а не в первом. Но что еще важнее, число восьми пальцев (другие сокра тились), теперь уже неразличимое на оригинале, точно передано только на лучшей, т. е. луврской копии, все же остальные копии дают семь пальцев. Помимо чисто леонардовского исполнения этого рисунка, повторение его особенностей на луврской копии указывает истинную принадлежность эскиза этих рук Леонардо. Исполнение этого рисунка крайне важно для суждения о других рисунках, также вышедших из-под рук Леонардо, но иногда оспариваемых. Однако, на этом рисунке нет никаких указаний на то, для какой фигуры апо стола он был сделан. Эскиз мог быть приспособлен одинаково и для фигуры Иакова и Иоанна, но раз эти сомкнутые пальцы ранее являются у Иакова-младшего, как это видно из текста записной книжки, то ясно, что эскиз сделан для его характеристики, а затем вследствие каких-то причин был применен для характеристики позы Иоанна. Мне кажется, что на лучших копиях сохранился образ Иоанна с пополам разрезанным хлебом, так слабо теперь видимый в ориги нале. Именно в луврской копии у сомкнутых рук Иоанна лежит половинка разрезанного круглого хлебца. Она сохранилась явственно и на копии Андреа Солари. Из рук Иоанна исчез только нож. Этот нож, однако, перешел в руку Петра, говорящего на ухо Иоанну. В тексте записной книжки Петр не держит ножа, и если Леонардо передает ему нож, то это обстоятельство в копиях и в оригинале является, во-первых, последовательным изменением характеристики Петра, а во-вторых, эта характеристика должна была быть тра гичной и грозной, так как Петр держит нож. Ножи в руках Иуды и Иоанна, упоминаемые в тексте записной книжки, едва ли представляли случайное явление в замысле Леонардо, так как они упоминаются в евангелии от Луки (XXII, 36—38). „И рече и м . . . да продаст ризу свою и купит н ож . . . Они же реша: „Господи, се, ножа зде два". Он же рече: „Довольно есть". Выше было указано, что Леонардо в исполнении группы из Иоанна, Петра и Иуды перешел к замыслу по тексту евангелия от Иоанна. Оригинал и копии показывают, что и в этой упоминаемой в тексте частности, т. е. в изображении двух ножей, Леонардо отступил от 52