Этюды о Леонардо да Винчи

Леонардо вытекает, что дата „Ангела" Эрмитажа не может быть позднее этого времени, т. е. он должен быть отнесен ко времени между 1483—1509 годами, скорее к его началу. Другие особенности „Ангела" эти выводы подтверждают. Тип лица его не имеет ничего общего с типом лица „Иоанна" в Лувре и очень далеко отстоит от выражения лица „Иоанна" Амброзианы, Это лицо несравненно проще, улыбка строже и невиннее, выражение глаз не вызывающее, а нежно-интимное. Своим жизненным и здоро вым видом ангел еще напоминает ангела в „Крещении" Вероккио. Пышные золотистые волосы ложатся надо лбом и на средине головы менее кудряво, но у плеч падают широкими волнистыми массами, как и в ангеле в „Крещении". Локон волос на плече повторен в „Иоанне" Амброзианы. В обоих случаях этот локон кажется как бы выполненным из металлического дрота. Отдельные золотистые воло ски, выбившиеся из общей массы и лежащие на лбу эрмитажного ангела, повторены в ангеле в „Крещении" на спине его, над теменем и над глазом. Эту манеру изображать пышные волосы удержал осо бенно ученик Леонардо Больтрафио. Овал головы ангела и его волосы, однако, имеют более простую и натуральную форму, чем у „Иоанна" Амброзианы, у которого гладкая на темени прическа и симметрично завитые направо и налево волосы надо лбом производят впечатление парика. Во всяком случае, прически в форме „ondulation" у ангела Эрмитажа нет. Его волосы имеют вид просто расчесанных на обе стороны пышных натуральных волос. В этих особенностях эрмитаж ного ангела сказывается его простота и вместе с тем близость к ангелу „Крещения" Вероккио, от типа которого отступает тип головы „Иоанна" Амброзианы своей нарочитостью прически и более манерной улыбкой. Голова эрмитажного ангела имеет ясно выражен ный женственный характер, как и голова ангела в „Крещении". XV век начал это новое превращение ангельских фигур, наделяя их деви чьей красотой. Лука Синьорелли пошел в этом отношении дальше других. Если у Беато Анжелико и Боттичелли ангелы имеют еще несколько отвлеченно женственный характер, то в „Страшном Суде" в Орвието Лука Синьорелли придал своим ангелам не только деви чьи лица, но и дал им девичьи тела. Их руки, плечи, груди, ясно обозначенные под одеждами, ясно передают женскую натуру, слу жившую моделью для его ангелов. В „Ангеле" Эрмитажа ничего подоб ного нет. В ангеле видна лишь женственная нежность в строении головы, в пышных волосах, в нежной улыбке, но тело остается юно шески крепким, и строение груди показывает мужскую модель, при чем эта модель является более строгой, чем в „Иоанне" Амброзианы 27