Эстетика. Том второй

но), что орел и жук кладут свои яйца в различное время. Вместе с тем в ней явно сквозит традиционная важность жука, которой здесь уже придается комический характер, как это еще больше делает Аристофан. Сколько из этих басен принадлежит самому Эзопу и полон ли наш анализ —от выяснения этого мы освобож дены уже тем, что, как известно, лишь о немногих баснях, напри мер о последней указанной нами — о жуке и орле, можно дока зать, что они принадлежат Эзопу или что по крайней мере они достаточно древни, чтобы мы могли рассматривать их как эзо· повские. О самом Эзопе рассказывают, что он был безобразный, гор батый раб; жил он, согласно этим рассказам, во Фригии — стране, где осуществляется переход от непосредственного символизма и прикованности к природному — в стране, в которой человек на чинает постигать духовное и самого себя. В отличие от индийцев и египтян он не видит в животном и природном нечто само по себе возвышенное и божественное, а рассматривает его прозаически ми глазами, как нечто, соотношения которого служат лишь для того, чтобы посредством их сделать наглядными человеческие действия и поступки. Вымыслы Эзопа, однако, только остроумны, в них отсутствует духовная энергия пли глубина понимания и субстанциального воззрения, отсутствуют поэзия и философия. Его воззрения и учения оказываются, правда, остроумными и житейски благоразумными, но они все же остаются каким-то ко панием в мелочах. Он не создает свободные образы, порожден ные свободным духом, а лишь отыскивает в данном преднайден ном материале, в определенных инстинктах и влечениях живот ных, в незначительных повседневных случаях какую-нибудь сто* рону, могущую иметь дальнейшее применение, так как он не смеет высказать свои поучения открыто, а может дать понять их лишь завуалированно, как бы в форме загадки, которая вместе с тем всегда получает свое решение. Проза имеет своим родоначаль ником раба, и весь этот жанр сохраняет прозаический характер. Тем не менее эти странные выдумки обошли почти все народы и эпохи. Хотя каждый народ, знающий в своей литературе бас* ни, гордится тем, что обладал несколькими поэтами-баснописца ми, все же стихотворные басни последних являются большей частью воспроизведениями указанных первых вымыслов. Эти бас нописцы лишь изложили их соответственно вкусу своей эпохи, а то, что они прибавили к этому унаследованному запасу вымыс лов, осталось далеко ниже своего оригинала. Ь) Среди эзоповских басен находится также и масса таких, которые очень скудны по выдумке и исполнению и придуманы

4 Гегель т. 2

97