Эстетика. Том второй

падающих на них солнечных лучей, поскольку благодаря этому возникают мелкие трещины, которые затем снова исчезают. В качестве символов мы должны толковать эти колоссы сле дующим образом: фигуры не обладают свободно в самих себе духовной душой и, не имея возможности черпать жизнь изнут ри, из своих глубин, носящих в себе меру и красоту, нуждаются в свете извне, чтобы он извлек из них звук души. Однако че ловеческий голос звучит как выражение собственного чувства и собственного духа без внешнего толчка, точно так же как высо кий уровень искусства состоит в том, что он дает внутренней жизни формировать себя из самой себя. Но внутренняя сторона человеческой фигуры еще нема в Египте, и в ее одушевлении принимается во внимание лишь природный момент. Ь) Дальнейшим символическим способом представлениія слу жат Исида и Осирис. Осирис зачат, родился и затем убит Тифо ном, но Исида ищет рассеянные кости, находит, собирает и пре дает их погребению. Эта история божеств имеет своим содержа нием прежде всего чисто природный смысл . С одной стороны, Осирис —это солнце, и его история символизирует годовое обра щение последнего. С другой стороны, Осирис означает подъем и спад Нила, который должен принести плодородие всему Египту. В Египте часто несколько лет нет дождей, и лишь Нил орошает страну своим разливом. В продолжение зимы он неглубок, и во ды тихо текут в нем, не выходя из своих берегов, но затем (Ге родот, II, 19), начиная с летнего солнцестояния, вода прибывает в нем в продолжение ста дней, выходит из своих берегов и ши роко разливается по стране. Наконец, благодаря жаре и горячим ветрам, веющим из пустыни, вода снова высыхает и возвращает ся в свое русло. После этого не приходится много трудиться над обработкой полей,— земля покрывается роскошной растительно стью, все произрастает и зреет. Солнце и Нил, усиление и ослаб ление их представляют собою те влияющие на египетскую почву силы природы, которые египтянин олицетворяет и делает симво лически наглядными в рассказах об Исиде и Осирисе. К этому же типу символов принадлежит и символическое изображение зодиака, связанного с годовым круговоротом, подоб но тому как число двенадцати богов связано с числом месяцев года. И наоборот: Осирис означает также само человеческое . Он почитается священным как -основатель земледелия, раздела по лей, собственности, законов, и его культ относится и к человече ской духовной деятельности, находящейся в самой тесной связи с областью нравственности и права. Он также судья мертвых и получает благодаря этому значение, полностью отрешившееся от 69