Эстетика. Том второй

тем отличный от нее смысл. Далее, образы животных исполь зуются в смешении с человеческими чертами; мы находим, на пример, человеческие фигуры с головами львов, которые счи тают фигурами Минервы, встречаем также головы ястребов, а на изображениях головы Амона остались рога и т. д. Здесь нельзя не видеть символических намеков. Сходным образом большая часть иероглифических письмен египтян также носит символиче ский характер, так как они либо стараются сделать для нас за метным смысл посредством изображения действительных пред метов, представляющих не самих себя, а родственную им всеобщ ность, либо, что встречается еще чаще, в так называемых фоне тических элементах этих письмен,— они обозначают отдельные буквы посредством начертания некоторого предмета, начальные буквы которого в произношении обладают тем же звуком, кото рый должен быть выражен. Вообще следует сказать, что в Египте почти каждая форма есть символ и иероглиф, означающий не самого себя, а указы вающий на некое иное, с которым он родствен и находится в не котором соотношении. Однако символы © настоящем смысле по являются полностью лишь тогда, когда это соотношение носит бо лее основательный и глубокий характер. С этой стороны я вкратце укажу лишь на следующие часто встречающиеся воззрения. а) Если, с одной стороны, египетское суеверие предчувствует в фигуре животного тайное внутреннее содержание, то, с другой стороны, человеческая фигура изображается так, что ее внутрен няя субъективность пока еще находится вне ее и потому не мо жет развернуться в свободную красоту. В особенности примеча тельны колоссы Мемнона, — неподвижные, с плотно прилегающи ми к телу руками, с тесно сомкнутыми ногами, они оцепенело и безжизненно поставлены против солнца, ожидая от него луча, который, коснувшись, одушевил бы их и заставил звучать. Геро дот по крайней мере рассказывает, что колоссы Мемнона издава ли звук при восходе солнца. Правда, высшая критика выразила в этом сомнение, однако факт звучания этих фигур недавно был снова подтвержден французами и англичанами. Если звук и не вызывается каким-нибудь особым механизмом, то он может быть объяснен таким образом: подобно тому как существуют минера лы, которые хрустят в воде, так и звук этих каменных статуй происходит от совокупного действия росы, утренней прохлады и 3. РАЗВИТАЯ СИМВОЛИКА: КОЛОССЫ ΜΕΜΗΟΗΑ, ИСИДА И ОСИРИС, СФИНКС

68