Эстетика. Том второй

потому что здесь сам дух еще не нашел собственной внутренней жизни и еще не умеет говорить на ясном и ярком языке духа. Это неудовлетворенное влечение и стремление безмолвно до вести до созерцания посредством искусства саму эту борьбу, дать форму внутреннему и осознать свое внутреннее, равно как и внутреннее вообще, лишь посредством внешних родственных образов,— это и характеризует Египет. Народ этой удивительной страны был не только земледельческим народом, он был также и строителем \ который взрыхлил почву во всех направлениях, прорыл каналы и озера и, следуя инстинкту искусства, не только дал видимую форму громаднейшим сооружениям, но и провел такие неизмеримые работы также и под землей. Возведение по добных монументов было, как уже сообщает Геродот, главным занятием народа и главным подвигом царей. Постройки индий цев, правда, тоже колоссальны, однако нигде мы не находим их в таком бесконечном многообразии, как в Египте. Что касается частых сторон египетских представлений об искусстве, то мы впервые находим здесь внутреннее, фиксиро ванное для себя в своей противоположности непосредственно су ществующему. И притом внутреннее как отрицание жизни, как мертвое,— не как абстрактное отрицание злого, гибельного, не как Ариман в противоположность Ормузду, а как облеченное в конкретную форму. а) Индиец поднимается лишь до самой пустой и потому от рицательной по отношению ко всему конкретному абстракции. Индийского становления человека Брахмой мы не встречаем в Египте; там невидимое обладает более полным смыслом, мертвое приобретает содержание самого живого. Отнятое у непосредствен ного существования, это содержание в своей разлученности с жизнью все же сохраняет соотнесенность с живым и в этой кон кретной форме получает самостоятельность и сохраняется как таковое. Известно, что египтяне бальзамировали служившие им предметом поклонения трупы кошек, собак, ястребов, ихневмо нов, медведей, волков (Геродот, II, 67), но главным образом тела умерших людей (Геродот, II, 86—90). Почестью, воздаваемой покойникам, являлось у них не погребение, а постоянное сохра нение трупа умершего. 1. ЕГИПЕТСКОЕ СОЗЕРЦАНИЕ И ИЗОБРАЖЕНИЕ МЕРТВОГО; ПИРАМИДЫ

1 Непередаваемая игра слов: ackerbauendes — буквально

строитель

поля и bauendes — строящий. 3 Гегель т. 2

65