Эстетика. Том второй

друг с другом носит совершенно субъективный характер. Сюжет, содержание и ход событий в его романах возбуждают наимень ший интерес. Главным оказывается неожиданное движение юмо ра, который пользуется всяким содержанием лишь для того, что бы проявить в нем свое субъективное остроумие. В этом сочетании и переплетении материала, собранного из всех стран мира и областей действительности, юмор как бы воз вращается назад к символическому, где смысл и облик также расходятся друг с другом. Разница в том, что теперь материа лом и смыслом распоряжается только субъективность поэта. Она располагает их в порядке, чуждом их природе. Но причуды бы стро утомляют, в особенности если от нас требуют, чтобы и наше представление вживалось в комбинации, случайно промелькнув шие в уме художника и часто не поддающиеся разгадыванию. Особенно у Жан Поля одна метафора, одна острота, шутка, одно сравнение убивает другие; мы ничего не видим, все улетучива ется. Но то, что должно разложиться, должно сначала раскрыть ся и быть подготовлено. Когда субъект лишен в себе устойчивой опоры, души, наполненной истинной объективностью, юмор часто переходит в сентиментальность и чувствительность. Жан Поль дает нам пример и такого перехода. γ. Истинный юмор, желающий избежать таких отклонений, требует глубины и богатства духа. Только они могут представить действительным то, что кажется лишь субъективным, и выявить субстанциальное в случайностях и чистых причудах. Свободное творчество поэта должно, как у Стерна и Гиппеля, носить харак тер совершенно непреднамеренного, легкого, незаметного повест вования, которое в своей незначительности дает наиболее высо кое понятие о глубине духа. Поскольку отдельные события всплы вают здесь беспорядочно, тем глубже должна быть заложена их внутренняя связь; она должна бросать светлый луч духа на раз розненные детали. Мы достигли конца романтического искусства. Отличитель ная черта искусства нового времени состоит в том, что субъек тивность художника возвышается над своим материалом и созда нием. Над ней больше не господствуют данные условия опреде ленного круга содержания и формы. Художник всецело распо ряжается и выбирает как содержание, так и способ его формиро вания. с) Конец романтической формы искусства Искусство, рассмотренное до сих пор, имело своей основой единство смысла и образа, единство субъективности художника 313·