Эстетика. Том второй

2. РЕЛИГИОЗНАЯ ЛЮБОВЬ

Дух в качестве духа, существующего в себе и для себя, не является непосредственно предметом искусства. Его высшее дей ствительное внутреннее примирение может быть примирением и удовлетворением лишь в духовной сфере. Но духовное как тако вое в своей чисто идеальной стихии не поддается художественно му выражению, поскольку абсолютная истина выше видимости прекрасного, которая не в состоянии отрешиться от чувственно го и являющегося. Но если дух в своем положительном примире нии должен получить посредством искусства духовное существо вание, в котором он не только познается как чистая мысль, как идеальное, но его могут чувствовать и созерцать, — то единствен ной формой, удовлетворяющей двойному требованию, с одной стороны — духовности, с другой — постигаемости и изобразимо сти средствами искусства, остается только интимная область ду ха, душа, чувство. Эта задушевность, которая одна соответствует понятию удовлетворенного в себе свободного духа, есть любовь. В любви, рассмотренной со стороны содержания, заключают ся те моменты, на которые мы указывали как на основное поня тие абсолютного духа: примиренное возвращение из своего ино бытия к самому себе. Это иное, представляя собою такое иное, в котором дух остается у самого себя, может быть лишь духовным, духовной личностью. Подлинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать собою. Это опосредствование духа собою и наполнение его до целостности представляет абсолютное, одна ко не так, что абсолютное в форме единичности и конечной субъ ективности сливается с самим собою в другом конечном субъекте, а так, что содержанием субъективности, опосредствующей себя в ином, служит здесь само абсолютное: дух, который лишь в дру гом духе есть знание себя и обнаружение своей воли как абсо лютного и который удовлетворен этим знанием. Ь) Душа Это содержание в качестве любви имеет форму концентри рованного в себе чувства, которое, вместо того чтобы раскрывать для себя свое содержание и осознать его определенность и все 253· а) Понятие абсолютного как любви