Эстетика. Том второй

гельности, особенное содержание , с которым она соединяется, получает равную самостоятельность. Однако эта самостоятель ность может иметь только формальный характер, так как она не коренится в субстанциальности ее жизни. Лишь в себе и для се бя сущая религиозная истина имеет своим источником субстан циальность жизни. И наоборот, внешние обстоятельства, ситуа ции, переплетения событий приобретают свободный и независи мый облик и характер произвольных приключений. Конечной точкой романтического искусства является случайность как внешнего, так и внутреннего элемента и распадение этих сторон, вследствие чего само искусство устраняет себя и показывает, что для постижения истины сознанию необходимо перейти к более высоким формам, чем те, которые может дать искусство.