Эстетика. Том второй

Оно как бы незримо внимает только самому себе; это звучание без предметности и образа, реяние над водами, звучание над ми ром, который в своих инородных явлениях может только вос принимать и отражать некоторый отсвет этого внутри-себя-бы тия души. Если сформулировать одним словом отношение между со держанием и формой в романтическом искусстве, там, где оно сохраняет своеобразие, то мы можем сказать, что это искусство музыкально, потому что его основным принципом служит увели чивающаяся всеобщность и неутомимо деятельная глубина души, и лирично, будучи наполнено определенным содержанием пред ставления. Лиризм есть как бы стихийная основная черта ро мантического искусства, тон, который характерен даже для эпо пеи и драмы и который, подобно всеобщему аромату души, на полняет произведения изобразительных искусств, так как здесь дух и душа каждым своим произведением желают беседовать с духом и душой. Что же касается деления , которое мы должны установить для более подробного, развернутого рассмотрения этой третьей великой области искусства, то основное понятие романтического в его внутреннем разветвлении распадается на следующие трв момента. Первый круг образует религиозное как таковое, в центре ко торого — история искупления, жизнь, смерть и воскресение Хри ста. Основным определением здесь являются отрицание духом своей непосредственности и конечности, преодоление их и посред ством этого освобояедения — приобретение для самого себя своей бесконечности и абсолютной самостоятельности в собственной сфере. Во-вторых , эта самостоятельность, возникающая из внутрев ней божественности духа и из возвышения конечного человека к богу, вступает в земной мир . Здесь, прежде всего, субъект как таковой стал для самого себя положительным; субстанцией его сознания и смыслом его существования являются добродетели этой самоутверждающей субъективности — чеють, любовь, вер ность и смелость — цели и обязанности романтического рыцар ства. Содержание и форму третьей главы можно, в общем, обозна чить как формальную самостоятельность характера . После того «ак субъективность достигла важной для нее духовной самостоя 242· 4. ДЕЛЕНИЕ