Эстетика. Том второй

Также и конкретное содержание имеет в себе многие опреде ления, для выражения которых могут служить другие образова ния, обладающие теми же определениями. То же самое верно относительно того внешнего предмета, в котором находит свое символическое выражение некое содержание. И этот предмет в качестве чего-то конкретного обладает многими определениями, символом которых он мог бы быть. Так, например, первым при ходящим на ум символом силы, несомненно, служит лев; однако таким же символом служит бык, рог и т. д., и, наоборот, бык, в свою очередь, обладает массой других символических значе ний. А число форм и образований, употреблявшихся в качестве символов бога, уже прямо бесконечно. Из этого вытекает, что символ согласно своему понятию остается, по существу, двусмысленным. Во-первых, созерцание символа тотчас же вызывает у нас сомнение: следует ли или не следует принимать образ за символ, и это сомнение возникает даже в том случае, если мы оставим в стороне другую двусмысленность —относительно определенного содержания символа, ибо один и тот же образ благодаря более отдаленным ассоциациям может употребляться в качестве символа нескольких значений. В символе мы прежде всего имеем перед собой фигуру, облик, образ, которые уже сами по себе вызывают у нас представление о чем-то непосредственно существующем. Лев, например, орел или определенный цвет представляют себя сами и могут быть приз наны достаточными для себя. Поэтому возникает вопрос, выража ет и означает ли лев, образ которого находится перед нами, лишь самого себя, или он, кроме того, обозначает и представляет еще и нечто другое, некое абстрактное содержание —например, го лую силу, или более конкретное содержание — например, героя, время года, земледелие; словом, возникает сомнение, должны ли мы понимать такой образ в собственном смысле, или одновремен но и в переносном смысле, или же только в переносном смысле. Последнее, например, верно по отношению к символическим выражениям языка, таким словам, как begreifen schliefien 2 и т. д. Когда они обозначают духовную деятельность, мы непосредствен но представляем себе только это их значение духовной деятель ности, не вспоминая при этом о чувственных действиях охваты а) Двусмысленность символа

1 Охватывать, понимать (нем.). 2 Замыкать, заключать (нем.).

16