Эстетика. Том второй

Филомела? Взаперти, лишенная речи, голоса, она пускается на хитрость. Пурпурными нитками она вплетает в белую ткань из вестие о совершенном преступлении и тайком посылает платье Прокне. Супруга Терея читает жалостное сообщение сестры; она ничего не говорит, не плачет, но вся живет мыслью об отмще нии. Наступило время празднества Вакха. Гонимая фуриями му ки, она проникает к сестре, вырывает ее из темницы и уводит с собою. Здесь, в собственном доме, когда она еще не решила, какою страшною местью должна отплатить Терею, к матери при ходит сын Итис. Прокна дико смотрит на него: как он похож на отца! Она не говорит больше ни слова и свершает скорбное деяние. Сестры убивают мальчика и потчуют им Терея, который пьет свою собственную кровь. Ему захотелось увидеть сына. Прокна же ему говорит: ты носишь в себе то, что ты требуешь. Когда же он стал озираться вокруг и искать, где его сын, и •снова начал спрашивать и звать сына, Филомела поднесла к его лицу окровавленную голову. С громким криком ужаса он оттал кивает стол, плачет, называет себя гробом сына, преследует с обнаженным мечом дочерей Пандиона. Но, покрывшись перьями, они улетают, одна в лес, а другая на крышу. Терей, гонимый болью и жаждой наказания, также превращается в птицу, у ко торой на макушке торчит хохолок и клюв непомерно выдвинут вперед; птица эта называется удодом. Другие превращения произошли из-за меньшей вины. Так, например, Гигн превращается в лебедя, Дафна, первая любовь Аполлона («Метаморфозы», I, ст. 451—567),—в лавр, Клития — в гелиотроп, Нарцисс, самодовольно презирающий девушек, ви дит свое отображение, а Библида («Метаморфозы», IX, ст. 454 — 664), любившая своего брата Кавна, после того как последний отверг ее любовь, превращается в источник, еще и доныне но сящий ее имя и протекающий под темным дубом. Мы, однако, не можем вдаваться в дальнейшие подробности, и я поэтому упомяну только о превращении Пиэрид, которые были, согласно Овидию, дочерьми Пиэра («Метаморфозы», V, ст. 302) и вызывали муз на состязание. Для нас важно лишь раз личие между тем, что пели Пѳэриды и музы. Первые ст. 319— 331), прославляя битвы богов, незаслуженно возвеличивают ги гантов и умаляют подвиги великих богов. Посланный из глуби ны земли Тифей навел на небожителей ужас; они все убежали и не останавливались до тех пор, пока земля египетская не при няла усталых беглецов. Но и туда, рассказывают Пиэриды, при был Тифей, и высокие боги окрылись, приняв обманчивые обли ки. Вождем стада, гласит песнь Пиэрид, был Юпитер, поэтому 162·