Эстетика. Том второй

содержанием религиозных представлений и художественных со зданий. Из разнообразия относящихся сюда примеров мы выберем лишь некоторые.

а) Принесение в жертву животных

У греков некоторые животные обладают преимуществом пе ред другими — например, у Гомера змея еще является излюблен ным гением при жертвоприношениях («Илиада», II, 308; XIІ г 208) йодному богу приносится в жертву преимущественно данный вид животных, а другому — другой. Древние греки прини мают во внимание, перебежал ли заяц дорогу, пролетели ли пти цы справа или слева, они исследуют в целях пророческого истол кования внутренности животных. И здесь имеется еще известно го рода поклонение животным, так как боги в них дают знать о себе и говорят людям посредством предзнаменований. Однако, по существу, это лишь совершенно единичные откровения. Ко нечно, это суеверие, но лишь мимолетное указание божествен ного. Важное значение имеет принесение в жертву животных и поедание жертв. В противоположность этому у индийцев свя щенных животных сохраняют и за ними ухаживают, а у египтян даже после смерти их предохраняют от разрушения. Греки счи тали акт жертвоприношения священным. Жертвуя, человек по казывает, что он готов отказаться от предмета, посвященного богам, и пользования им. Для греков характерно то, что у них «приносить жертву» означало вместе с тем устроить пир («Одис сея», XIV, 414; XXIV, 215), так как они предназначали для богов только одну, и притом несъедобную часть животных, мясо же они оставляли для себя и съедали. В связи с этим обычаем в Греции возник один миф. Древние греки приносили жертвы бо гам с величайшей торжественностью и предоставляли жертвенно му огню пожирать целиком животных. Бедняки, однако, не были в состоянии делать такие большие затраты. Тогда Прометей пы тается добиться у Зевса позволения, чтобы бедняки приносили в жертву только одну часть животного, а другую потребляли са ми. Прометей режет двух быков, сжигает их печень, все же кости завертывает в одну шкуру, а мясо в другую и предоставля ет Юпитеру выбор. Обманутый Зевс выбрал кости, потому что они были больше по объему, и таким образом мясо осталось человеку. Поэтому греки, съедая мясо жертвенных животных, сжигали остатки, являвшиеся долей богов, в жертвенном пла мени.

158·