Эстетика. Том второй

В этом отношении мы можем расчленить процесс образова ния классической формы искусства следующим образом. Первый, основной пункт касается деградации животного элемента и устранения его из свободной, чистой красоты. Вторая , более важная сторона относится к стихийным силам природы, которые сначала еще представляются в качестве богов; только благодаря победе над ними может достигнуть бесспорного господства подлинный род богов. Этот пункт относится к борьбе и войне между старыми и новыми богами. В-третьих , это отрицательное направление после достижения духом своего свободного права снова представляется позитив ным; стихийная природа составляет проникнутую индивидуаль ной духовностью положительную сторону богов, снова окружаю щих себя животными, которые служат лишь атрибутом и внеш ним знаком. Исходя из этих точек зрения, мы попытаемся установить теперь более определенные черты предмета, подлежащего нашему рассмотрению. У индийцев, египтян и вообще у азиатов животные, или по крайней мере определенные породы животных, признаются священными и почитаются, потому что в них само божествен ное должно явиться предметом созерцания. Животная форма со ставляет поэтому один из главных элементов их художественных изображений, хотя в дальнейшем развитии она применяется лишь в качестве символа и в связи с человеческими формами; лишь впоследствии человеческое, и только человеческое, осозна ется как единственно истинное. Благодаря самосознанию духов ного исчезает почтение, внушаемое темной, неопределенной со кровенностью животной жизни. Эта перемена наблюдается уже у древних евреев, ибо они, как мы заметили это выше, не рас сматривают природу ни как символ, ни как воплощение бога и приписывают внешним предметам лишь ту силу и жизненность, которые им в самом деле присущи. Однако и у них остается еще, пусть даже случайно, благоговение перед жизнен ностью как таковой; так, например, Моисей запрещает вкушать кровь животных, потому что в крови пребывает жизнь. Но че ловек должен иметь право есть все, что ему полезно. Ближай ший шаг, на который мы должны указать, переходя к класси ческому искусству, состоит в том, чтобы лишить животных вы сокого достоинства и положения и сделать само это унижение 1·. ДЕГРАДАЦИЯ ЖИВОТНОГО ЭЛЕМЕНТА

157·