Эстетика. Том второй

важного -и не дает ему мимолетно прозвучать и унестись в по токе песни и событий. Так, например, Гомер говорит об Ахил ле, распаленном жаждой борьбы с Энеем («Илиада», ХХ< ст. 164-175):

Против него Ахиллес устремился, как лев-истребитель, Коего мужи-селяне решася убить непременно, Сходятся, весь их народ; и сначала он, всех презирая, Прямо идет; но едва его дротиком юноша смелый Ранит,— напучась он к скоку, зияет; вкруг страшного зева Пена клубится; в груди его стонет могучее сердце; Гневно косматым хвостом по своим он бокам и по бедрам Хлещет кругом и себя самого подстрекает на битву; Взором сверкает и вдруг, увлеченный свирепством, несется Или стрельца растерзать, или в толпище первым погибнуть,—

Так поощряла Пелида и силу и мужество сердца Противостать возвышенному духом Энею-герою

Сходное с этим Гомер говорит о Палладе, когда она откло нила стрелу, брошенную Пандаром в Менелая («Илиада», IV, ст. 129-131): Став пред тобою, она возбраняет стреле смертоносной К телу касаться; ее отражает, как нежная матерь Гонит муху от сына, сном задремавшего сладким. II далее, когда стрела все же ранила Менелая, мы читаем (ст. 141-147):

Так, как слоновая кость, обагренная в пурпур женою, Карскою или меонской, для пышных нащечников коням, В доме лежит у владелицы: многие конники страстно Жаждут обресть; но лежит драгоценная царская утварь, Должная быть и коню украшеньем и коннику славой,— Как у тебя, Менелай, обагрилися пурпурной кровью Бедра крутые, красивые ноги и самые глезны.

γ. Третий побудительный мотив употребления сравнений, от личный как от голого наслаждения разгулом фантазии, так и от углубления чувства в своё содержание или стремления вообра жения остановиться на важных предметах,— должен быть выд винут главным образом по отношению к драматической поэзии. Драма имеет своим содержанием борющиеся страсти, деятель ность, пафос, поступки, свершение внутренне желаемого; это содержание драма не излагает в форме прошлых событий, как это делает эпос, а дает возможность видеть самих действующих

1 Пер. Н. Гнедича.

127·