Эстетика. Том второй

делают стихотворение вялым и неуклюжим, и с помощью одного лишь образа или только метафоры можно добиться равной ясности, не прибегая наряду с этим к отдельному высказыванию смысла. Собственную цель сравнения мы должны поэтому видеть в том, что субъективная фантазия поэта, как бы она ни осозна вала содержание, которое хочет высказать согласно его абст рактной всеобщности и в его для-себя-бытии, и как бы ни вы ражала его в этой всеобщности,— все же она чувствует настоя тельную потребность отыскать конкретную форму для этого со держания и сделать наглядным в чувственном явлении то, что она представляет согласно его смыслу. С этой стороны срав нение, подобно образу и метафоре, выражает смелость фанта зии. Эта смелость сказывается в том, что, какой бы предмет ни предстал фантазии — будь это единичный чувственный объект, определенное состояние, общий смысл,— занимаясь им, она всег да демонстрирует свою силу, свою способность соединить внеш не отдаленное, привлечь тем самым к какому-нибудь содержа нию разнообразнейшие вещи и посредством работы духа прико вать к данному материалу мир многообразных явлений. Эта спо собность фантазии изобретать образы и связывать друг с другом разнородные вещи и лежит в основании сравнения. а. Во-первых, фантазия может предаваться сравниванию лишь ради удовольствия, доставляемого ей этим процессом, не желая показать этим изобилием роскошных образов ничего дру гого, кроме своей смелости. Это как бы разгул воображения, ко торое, в особенности у восточных поэтов, живущих в атмосфере южной праздности и беззаботности, услаждается без всякой дальнейшей цели богатством и блеском своих созданий и со блазняет также и слушателя, приглашая предаться праздности,— а часто поражает той удивительной силой, с которой поэт вызы вает к жизни самые разнообразные представления и обнаружи вает такое искусство в комбинировании их, которое остроумнее простой остроты. Много подобных сравнений дает нам и Каль дерой, в особенности там, где он изображает большие роскош ные процессии и торжества, описывает красоту боевых лоша дей и всадников, или там, где он говорит о кораблях, которые в таких случаях всегда называются у него «птицами без крыль ев, рыбами без плавников». β. Во-вторых, сравнения являются замедлением, длитель ной остановкой на одном и том же предмете, который делается благодаря этому субстанциальным центром ряда других отдален ных представлений,— кратким указанием или расписыванием их

121