Эстетика. Том второй
Б символе и аллегории отношение между смыслом и внеш ней формой не так непосредственно и необходимо. Символиче ское значение девяти ступеней в египетской лестнице и сотни других подобных обстоятельств могут найти лишь посвященные, знающие, ученые; и они подозревают и находят мистическое, символическое значение, где его не следовало бы искать, пото му что его нет; это, я думаю, иногда случалось с моим милым другом Крейцером, равно как и с неоплатониками и коммента торами Данте. а. Количество многообразных форм метафоры бесконечно, определить ее, однако, просто. Она представляет собой сокращен ное сравнение, так как не сопоставляет еще друг с другом образ и смысл, а дает нам лишь образ, опуская настоящий смысл пос леднего; однако благодаря связи, в которой дан образ, метафо ра позволяет в самом образе сразу же распознать смысл, который действительно имеется в виду, хотя он явно и не указан. Так как этот смысл, получивший образную форму, выясня ется лишь из контекста, то значение, выражающееся в метафо ре, может притязать на ценность не самостоятельного, но лишь сопутствующего художественного изображения. По отношению к метафоре в еще большей степени верно, что она может вы ступать лишь как внешнее украшение самого по себе самостоя тельного художественного произведения. β. Главное свое применение метафора находит в словесном выражении, которое мы можем рассмотреть в этом отношении со следующих сторон. αα. Во-первых, каждый язык сам по себе обладает массой метафор. Они возникают благодаря тому, что слово, которое вначале означает лишь нечто совершенно чувственное, перено сится па духовное. « Схватить», «постигнуть » и вообще много слов, относящихся к знанию, будучи взяты в своем собственном значении, имеют совершенно чувственное содержание, которое, однако, затем отбрасывается и заменяется духовным значением; первый смысл слова имеет в виду нечто чувственное, второй — духовное. ββ. Но затем метафорический элемент в употреблении та кого слова постепенно исчезает, и благодаря привычке несоб ственный смысл слова превращается в собственный. Образ и смысл вследствие постоянной привычки понимать в первом лишь второй больше уже не различаются нами, и вместо конкретного созерцания образ дает нам непосредственно лишь сам абстракт ный смысл. Когда мы, например, употребляем слово «схватить»
113
Made with FlippingBook - Online Brochure Maker