Эстетика. Том второй

ром, как это происходит в эзоповской басне,— требуется, чтобы они развертывали перед нами в своих действиях и поведении та кие человеческие состояния, страсти, черты характера, которые находятся в ближайшем родстве с аналогичными явлениями у животных. Такой характер носит упомянутый выше «Рейнеке-лис», ко торый является больше сказкой, чем басней в собственном смыс ле. Содержанием этой поэмы служит эпоха беспорядков и безза кония, низости, слабости, подлости, насилия и наглости, эпоха религиозного неверия и лишь кажущегося господства справедли вости в мирских делах, так что повсюду одерживают победу хит рость, расчет и своекорыстие. Это состояние, характеризующее средние века, как оно в особенности дало себя знать в Германии. Хотя могущественные вассалы и обнаруживают некоторое почте" ние к королю, однако, в сущности говоря, каждый поступает как его душе угодно — грабит, убивает, притесняет слабых, обманы вает короля, умеет снискать расположение королевы, так что ко ролевство в целом еле-еле держится. Таково человеческое содержание, которое состоит здесь не в абстрактном положении, а в совокупности состояний и характе ров; вследствие своей испорченности это содержание оказывается совершенно подходящим для формы животного эпоса, в которой оно развертывается. И нам не мешает то, что мы находим его открыто перенесенным в мир животных. Обрамление также не представляется нам лишь единичным родственным случаем,— оно поднято выше этой единичности и получает некоторый харак тер всеобщности, благодаря которой оно становится для нас на глядным: так вообще идут дела на свете. Смешное заключено в самом обрамлении, где шутка перемешана с необычайной серьез ностью, и в изображении животного царства с чрезвычайной мет костью делается для нас наглядной человеческая низость. И да же в чисто животных чертах нам дается ряд занимательнейших моментов и своеобразнейших историй, так что, несмотря на всю терпкость и суровость изображения, мы имеем перед собой не плохую и лишь нарочитую шутку, а настоящую шутку, задуман ную со всей серьезностью.

2. ПРИТЧА, ПОСЛОВИЦА, ИНОСКАЗАНИЕ а) Притча

Притча имеет ту общую родственную черту с басней, что она берет события из сферы обычной жизни, но придает им высший и более всеобщий смысл, ставя своей целью сделать понятным и 100