Эстетика. Том третий

ней жизни, так и здание становится внутри себя ограниченным со всех сторон местом для собрания христианской, общины веру ющих и для достижения ее внутренней собранности. Здесь внут реняя собранность души ограничивает себя в пространстве. Но благоговейная молитва христианского сердца вместе с тем являет ся и ее возвышением над конечным, так что это возвышение определяет характер дома, в котором обитает божество. Благода ря этому возвышению к бесконечному зодчество получает свое, независимое от голой целесообразности- значение, которое оно стремится выразить пространственными, архитектоническими формами. Впечатление, которое искусство должно теперь вызывать, представляет собой, в отличие от радостной открытой ясности греческих храмов, с одной сторопы, впечатление покоя души, ко торая, будучи отрешена от внешней природы и от мирских дел вообще, замыкается в себе, а с другой стороны, впечатление тор жественной возвышенности, стремящейся выйти за пределы рас судочно ограниченного и поднимающейся над ним. Если здания классической архитектуры в целом расположены горизонтально, то, в противоположность этому, романтический характер христи анских церквей состоит в том, что они вырастают из почвы и поднимаются ввысь. β. Вследствие этого забвения внешней природы и различных не связанных друг с другом земных стремлений и интересов, заб вения, которое должно быть вызвано замыканием в себе,—откры тые портики, колоннады и т. д., связывающие с миром, необхо димо становятся излишними; вместо этого они в совершенно из мененном виде получают свое место внутри здания. Солнечный свет не проникает или лишь смутно мерцает сквозь расписные стекла окон, которые необходимы для полного отрешения от вне шнего мира. То, что здесь нужно человеку, дано не впешней природой, а миром, произведенным исключительно человеком и для него, для его молитвы и сосредоточения. γ. Основным типом здания как обители божества в целом и в его особых частях мы можем считать то, что оно свободно взды мается вверх и закапчивается шпилями, которые образуются кри выми или прямыми линиями. В классической архитектуре, основ ной формой которой являются колопны пли столбы с положенны ми на них балками, главным оказывается прямоугольник и тем самым функция поддерживания. Ибо перекладина, покоящаяся под прямым углом, определенно указывает, что она поддержи вается. И если сами балки в свою очередь поддерживают кровлю, то все же поверхности последней наклоняются друг к другу под

78