Эстетика. Том третий

стоящих им индивидов реагирует на них. Но такой исход, со ставляющий лишь закономерное завершение целого, нельзя вво дить как бы внутрь самого индивида в качестве некоей диалек тической механики, иначе субъект как именно эта субъектив ность станет лишь пустой, неопределенной формой, которая уже не будет жизненно срастаться ни с какой определенностью це лей или характера. Точно так же совершенно иной случай, когда перемены во внутреннем состоянии всего человека предстают как закономер ное следствие присущего своеобразия, так что здесь только раз вивается и выявляется то, что само по себе изначально было заложено в характере. Например, первоначальная блажь стари ка в шекспировском Лире доходит до сумасшествия, точно так же как духовная слепота Глостера превращается в настоящую реальную слепоту, когда у него только и открываются глаза на действительную разницу в любви к нему его сыновей. Как раз Шекспир дает нам прекраснейшие примеры внут ренне твердых и последовательных характеров по сравнению с характерами колеблющимися и расколотыми внутри себя, при чем его характеры идут к гибели именно оттого, что решитель но держатся самих себя и своих целей. Поддерживаемые не нрав ственным оправданием, а только формальной необходимостью, заложенной в их индивидуальности, они позволяют внешним обстоятельствам увлечь их к действию либо же слепо бросаются в пучину и благодаря силе своей воли никогда не отступаются от начатого — не отступаются даже тогда, когда уже по необ ходимости совершают все, что делают, только чтобы утвердить ся перед лицом других или же просто потому, что пришли к то му, к чему пришли. Основное содержание многих наиболее ин тересных трагедий Шекспира составляет постепенное становле ние страсти, которая сама по себе отвечает данному характеру, но до сих пор не могла еще обнаружиться и теперь наконец по лучает развитие. Это поступательное движение, история великой души, ее внутреннее развитие, картина борьбы, приводящей к уничтожению самой этой души, и все сопутствующие этому об стоятельства, отношения и следствия. Последний важный момент, о котором нам предстоит еще теперь говорить, касается трагической развязки, к которой уст ремляются современные характеры, а также вида трагического примирения, которое должно наступить в соответствии с точкой зрения, присущей современной трагедии. В античной трагедии вечная справедливость, будучи абсолютной силой судьбы, спа сает гармонию нравственной субстанции и сохраняет ее от всех

, 608