Эстетика. Том третий

гической остротой, поскольку они, преодолевая свой раскол, дол жны прийти к мирному завершению, то ноэт побуждается этим обстоятельством к тому, чтобы всю энергию своего изображения обратить на внутреннюю сторону характеров, а развптие си туации превратить в простое средство для их описания. Или же, наоборот, он предоставит излишие широкий простор внеш ней стороне, картинам эпохи и правов, а если и то и другое покажется ему слишком трудным, то он ограничится, напри мер, тем, что будет поддерживать внимание интересом пери петиям волнующих событий. К этому кругу относится масса новейших сценических пьес, претендующих не столько на поэ тичность, сколько на сценический эффект. Вместо подлинно поэ тического движения души они устремляются к чисто человече ской трогательности и, с одной стороны, делают своей целыо развлечение, а с другой,— моральное совершенствование публи ки, по при этом, как правило, дают актерам удобный случай бле снуть своей великолепной виртуозностью. Тот же принцип, который послужил нам основанием для разделения драматической поэзии на трагедию и комедию, дает теперь существенные точки опоры и для истории ее развития. Ибо поступательное движение в таком развитии может состоять только в обособлении и выработке осповных моментов, заклю ченных в понятии драматического действия, так что, с одной стороны, все осмысление и исполнение раскрывает субстанциаль ность целей, конфликтов и характеров, тогда как, с другой сто ропы, средоточием всего оказывается субъективная внутренняя жизнь и своеобразие. а. В этом отношении, поскольку речь не идет о полной исто рии искусства, мы можем здесь оставить в стороне те начатки драматического искусства, которые встречаем на Востоке . Сколь многого ни достигла восточная поэзия в эпосе и в некоторых видах лирики, все восточное миросозерцание по самой своей природе налагает запрет на достаточно полное развитие драматического искусства. Ибо для подлинно трагического дей ствия необходимо, чтобы уже пробудился к жизни принцип индивидуальной свободы и самостоятельности или же по край ней мере принцип самоопределения, способность свободно, по своей воле отстаивать свое дело и его последствия; а для появ ления комедии в еще большей степени должно проявиться сво- Ь) Различие античной и современной драматической поэзии

, 584