Эстетика. Том третий

венное содержание всякого истинного действия: с одной стороны, все великое и дельное по своей субстанции, основа действитель ной мирской божественности как подлинное, в себе и для себя вечное содержание индивидуального характера и его целей; с другой стороны, субъективность как таковая в ее нескованном самоопределении и свободе. Подлинно всепроникающим началом выступает в драматической поэзии истинное в себе и для себя, в какой бы форме она ни выявляла действие. Но определенный вид того, как эта деятельность достигает созерцания, получает различный и даже противоположный облик в зависимости от то го, утверждена ли в индивидах, действиях и конфликтах в ка честве определяющей формы субстанциальная сторона или же, наоборот, сторона субъективного произвола, человеческой глупо сти и превратности. В этом отношении нам предстоит- разобрать принцип следую щих видов: во-первых, трагедии в соответствии с ее субстанциальным и изначальным типом; во-вторых, комедии, где субъективность как таковая в ее воле и действии, а также внешний случай завладевают всеми отношениями и целями; в-третьих, драмы в узком значении слова — как средней сту пени между двумя первыми видами. а. Что касается трагедии, то здесь я лишь коротко упомяну основные, предельно общие определения, более конкретное обо собление которых может выявиться только благодаря различным ступеням исторического развития. αα. Истинное содержание трагического действия для целей, которые ставят перед собой трагические индивиды, составляет круг сил, субстанциальных и самих по себе оправданных в чело веческой воле: семейная любовь супругов, родителей, детей, бра тьев и сестер; равным образом государственная жизнь, патрио тизм граждан, воля властителей; далее, церковное бытие, но не благочестие, отвращающееся от действий, или же божествен ный приговор дурному и доброму в человеческих поступках, вы носимый в самом сердце человека, а, напротив, деятельное вме шательство и содействие действительным интересам и отноше ниям. Такой же дельностью отличаются и подлинно трагические характеры. Они в высшей степени то, чем они могут и должны быть согласно своему понятию: не многообразная, эпически раз вернутая целостность, но — при всей своей жизненности и инди видуальности — одна единая сила именно этого определенного

, 574