Эстетика. Том третий

извести большое впечатление на публику таким обнаружением своих пусть подлинных, но, скорее, независимых от художест венного творчества тенденций, однако интерес, который он про будит, будет относиться только к материалу и менее будет свя зан с искусством. Наихудший же случай этого рода имеет место тогда, когда поэт преднамеренно льстит определенному ложно му направлению, господствующему в публике, просто ради того, чтобы понравиться, совершая тем двойной грех — против истины и против искусства. Наконец, еще одно конкретное замечание: из всех видов драматической поэзии трагедия предоставляет меньший простор для свободного выхода субъективности поэта по сравнению с комедией, где случайность и произвол субъективного с самого начала уже являются принципом. Так, в своих парабасах Ари стофан часто занят афинской публикой, причем он отнюдь не скрывает своих политических воззрений на события и ситуацию дня, дает умные советы своим согражданам, стремится взять верх над своими противниками и соперниками в искусстве, а иногда даже открыто выставляет на осмеяние и свою собствен ную персону с ее случайными чертами. Из всех искусств одна только поэзия лишена полноты ре альности внешнего явления, в том числе и чувственной реаль ности. Но поскольку драма отнюдь не повествует о деяниях прошлого — длй их духовного созерцания, и не выражает внут ренний субъективный мир — для представления и души, а тру дится над тем, чтобы, некоторое происходящее в настоящий мо мент действие представить в соответствии с реальностью насто ящего, то она вступила бы в противоречие со своей собственной целью, если была бы вынуждена ограничиться теми средствами, которые может предложить ей поэзия как таковая. Ибо дейст вие, происходящее в настоящий момент, принадлежит, правда, внутреннему миру и с этой стороны вполне выражается в слове, но оно раскрывается также и во внешней реальности и требует всего человека, в частности в его телесном существовании, по ступках, поведении, в движениях его тела и в мимическом вы ражении чувств и страстей. Драма нуждается в этом и сама по себе, и для воздействия человека на человека, и для ответных действий, которые могут здесь возникнуть. Но если индивид изображен в действительной реальности, то помимо этого ста- 2. ВНЕШНЕЕ ИСПОЛНЕНИЕ ДРАМАТИЧЕСКОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА

,561