Эстетика. Том третий

большей частью не должна превосходить одного дня, единства же места он вообще не касается, и сами древние поэты отнюдь не следовали этому правилу в строгом понимании французов; так, например, в «Эвменидах» Эсхила и в «Аяксе» Софокла сцена меняется. Но еще менее способна склониться под игом абстрактного постоянства места новая драматическая поэзия, если ей приходится представлять многообразие коллизий, харак теров, эпизодических действующих лиц и промежуточных со бытий, вообще представлять такое действие, где внутренняя полнота требует и внешней широты. Современная поэзия, по скольку она творит в русле романтического типа искусства, вообще допускающего большую внешнюю пестроту и произволь ность, именно поэтому освободилась от такого требования. Но если действие подлинно сосредоточено на немногих основных мотивах, так что и внешне может быть простым, то ему не при ходится часто менять место действия. И это очень разумно. Каким бы ложным ни было чисто условное предписание, но в нем заключено верное представление о том, что постоянная и беспричинная перемена места действия выглядела бы чем-то недопустимым. Ибо, с одной стороны, драматическое сосредото чение действия должно проявиться и в этом внешнем плане — в противоположность эпосу, который может с предельной много сторонностью, спокойствием и широтой изменений разверты ваться в пространстве; с другой стороны, драма сочиняется не только для внутреннего представления, как эпос, но и для не посредственного созерцания. В фантазии мы с легкостью пере носимся с места на место, но при реальном созерцании нам не следует слишком многого ждать от воображения в плане того, что противоречит чувственному впечатлению. Так, Шекспир, у которого в трагедиях и комедиях место действия меняется весьма часто, поставил столбы и прикрепил к ним надписи, где написано было, на каком именно месте играется сцена. Это жалкий выход из положения, он не может не рассеивать вни мания. Поэтому единство места как нечто само по себе разум ное и удобное можно рекомендовать по крайней мере постольку, поскольку это помогает избегать всевозможных неясностей. Од нако и от фантазии можно ожидать много такого, что будет про тиворечить чисто эмпирическому созерцанию и правдоподобию, а потому самым подходящим в этом отношении будет идти счастливым средним путем, то есть и не ущемлять прав дейст вительности и не требовать слишком точно придерживаться их. ββ. То же самое можно сказать и об единстве времени . Ибо для представления, конечно, не составляет труда сжать большие 1(3 Гегель, т, 3 545