Эстетика. Том третий

Однако если божественное составляет таким образом глу бочайшую объективную истину во внешней объективности дей ствия, то, в-третьих , и решение исхода и протекания всех пери иетий и конфликтов заключено не в отдельных индивидах, про тивостоящих друг другу, а только в самом божественном как целостности внутри себя. И драма каким угодно способом долж на представить нам живое проявление необходимости, покоя щейся в самой себе и разрешающей всякую борьбу и противо речие. γ. Поэтому к драматическому поэту как творящему субъек ту и обращено прежде всего требование полностью постигать все то внутреннее и всеобщее, что лежит в основе человеческих целей, столкновений и судеб. Он должен довести до своего соз нания, в каких противоречиях и перипетиях в соответствии с природой самого дела может выступать действие как со сторо ны субъективной страсти и индивидуальности характеров, так и со стороны содержания человеческих замыслов и решений, а также внешних конкретных обстоятельств и условий. В то же время оп должен обладать способностью попять, что представ ляют собой те господствующие силы, которые определяют чело веку правый удел по мере его свершений. Правда и заблуждение страстей, бушующих в человеческой груди π заставляющих че ловека действовать, должны быть одинаково ясны для него, что бы там, где обычному взору представляется, будто господствует лишь мрак, случай π хаос, для него открывалось бы реальное осуществление начала, разумного и действительного в себе и для себя. Поэтому драматический поэт в равпой мере не может ос тановиться ни па совершенно неопределенном брожении в глу бинах души, ни на одпосторонпем утверждении какого-либо исключительного настроения или ограниченной партийности в осмыслеппи и миросозерцании, но ему пужна величайшая от крытость и всеохватывающая шпрота духа. Ибо духовные силы, которые в мифологическом эпосе только различаются, а благода ря многосторонней реальной индивидуализации делаются менее определенными в своем значении , эти духовные силы в качестве пафоса ипдттвпдов противостоят в драматической сфере друг дру гу в соответствии со своим простым субстаптшальпым содержа нием. Драма есть разрешение односторонности этих сил, обре тающих свою самостоятельность в ипдивпдах и либо враждебно противостоящих друг другу, как в трагедии, либо же обнаружи вающих в самих себе свое непосредственное разложение, как в комедии.

, 543