Эстетика. Том третий

вндуальным характером, который решается на особенные цели и обращает их в практическое содержание своего волящего «я». Определенный склад души становится поэтому в драме влече нием, осуществлением внутреннего мира посредством воли, дей ствием, он превращается в нечто внешнее, объективируется и в результате обращается в сторону эпической реальности. Внеш нее же явление, не вступая в бытие просто как нечто происхо дящее, содержит для самого индивида его намерения и цели: действие есть исполненная воля, которая вместе с тем осозна ется как с точки зрения своего истока и исходного момента во внутреннем мире, так и с точки зрения конечного результата. То, что получается из деяния, обнаруживается и для самого индивида, оказывая обратное действие на субъективный харак тер и его состояние. Собственно лирическое начало в драмати ческой поэзии и состоит как раз в этой постоянной соотнесенно сти всей действительности с внутренним миром индивида, опре деляющегося самим собою и в такой же мере являющегося ос новой реальности, в какой он вбирает ее назад, в себя. γγ. Только таким образом действие и выступает как дей ствие, как действительное выполнение внутренних намерений и целей, с реальностью которых субъект смыкается как с самим собою и в которых он хочет самого себя и наслаждается собою. Теперь он всем своим самобытным существом должен высту пить в защиту того, что переходит из него во внешнее бытие. Драматический индивид сам пожинает плоды своих собственных деяний. Но поскольку интерес ограничивается здесь внутренней целью, где героем является действующий индивид, а из всего внешнего следует включать в художественное произведение только то, что имеет существенное отношение к этой вытекаю щей из самосознания цели, то драма, во-первых, абстрактнее эпоса. Ибо, с одной стороны, действие, поскольку оно покоится на самоопределении характера и должно выводить себя из это го внутреннего источника, лишено в качестве своей предпосыл ки эпической почвы целостного миросозерцания, объективно раскрывающегося во всех своих сторонах и разветвлениях, но сосредоточивается в простоте определенных обстоятельств, при которых субъект решается поставить свою цель и осуществ ляет ее. С другой же стороны, не индивидуальность должна развить перед нами целый комплекс своих национальных эпи ческих качеств, а характер в плане его действования, имеющего своей общей душой определенную цель. Эта цель, суть всего дела, выше широты индивидуальных ,541