Эстетика. Том третий

сама душа, субъективность как таковая, так что все дело в чув ствующей душе, а не в том, о каком именно предмете идет речь. Мимолетнейшее настроеппе момепта, восторженное ликование сердца, мелькающие блестки беззаботной веселости и шуток, тоска и меланхолия, жалоба, короче говоря, вся гамма чувств удерживается здесь в своих мгновенных движениях или в от дельных мыслях о самых различных предметах, увековечиваясь благодаря своему высказыванию. Здесь в области поэзии про исходит нечто подобное тому, что я уже затронул выше, говоря о жанровой живописи (см. т. II, стр. 308—312). Содержание, предметы здесь совершенно случайны, речь идет только о субъ ективном восприятии и изображении, привлекательность кото рых в лирической поэзии состоит или в нежном дуновении ду ши, пли же в поразительной новизне форм созерцания и в ост роумии неожиданных поворотов. Во-вторых , что касается в общих чертах формы , благодаря которой такое содержание становится лирическим произведени ем, то здесь индивид со своим внутренним представлением и чувствованием составляет средоточие целого. Поэтому целое бе рет свое начало в сердце и душе, точнее, в особенном настрое нии и ситуации поэта, так что содержание и связь особенных сторон, в которых оно развертывается, опирается не объектив но на самого себя как па субстанциальное содержание или на слое внешнее явление как замкнутое внутри себя индивидуаль ное событие, но опирается на субъект. Однако поэтому сам индивид должен явиться поэтичным в самом себе, с богатой фантазией и полнотой чувств или же величественным и глубо ким в своих восприятиях и мыслях, должен предстать как сам по себе завершенный внутренний мир, из которого удалены зависимость и произвол прозаических обстоятельств. Благодаря этому лирическое стихотворение обретает един ство, совершенно отличное от эпоса,— внутреннюю жизпь пастроенпя пли рефлексии, предающуюся самой себе, отражаю щуюся во виешием мире, описывающую, изображающую себя или же занятую каким-либо другим предметом и в этом субъек тивном интересе обретающую право начинать и обрывать почти везде, где угодно. Так, например, Гораций часто кончает уже там, где, согласно обычному представлению и маперѳ высказы вания, можно было бы полагать, что только теперь начпется самая суть дела, то есть он описывает, например, только свои Ь) Форма лирического произведения искусства

,496