Эстетика. Том третий

какой-либо особенной стороной и по крайней мере не может доходить до раскрытой полноты и развернутости, в которых ну ждается эпос для выполнения своей задачи. Лирика какого-либо народа в целом, а не отдельное лирическое сткхотвореппе мо жет поэтому затронуть всю совокупность национальных инте ресов, представлений и целей. Лирика не даст нам поэтических Библий, которые мы находили в эпической поэзии. Напротив, она пользуется тем преимуществом, что возникает почти во все эпохи национального развития, тогда как эпос в собствен ном смысле слова связан с определенными изначальными эпоха ми, а в позднейшие времена прозаического развития удается с трудом. а. В пределах такой обособленности оказывается, с одпой сторопы, всеобщее как таковое, высоты и глубины человеческих веровапий, представлений и познаппй: существенное содержание религии, искусства и даже научной мысли, коль скоро послед няя приспосабливается еще к форме представления и входит в чувство. Поэтому из лирики не исключены всеобщие воззрения, субстанциальность миросозерцания, более глубокое постижение всеобъемлющих жизненных отношений. Тем самым достоянием этого нового рода поэзии в равной мере становится и значитель ная часть того содержания, которое я затронул выше, говоря о несовершенных разновидностях эпоса (см. т. III, стр. 422—425). β. Во-вторых, к сфере всеобщего внутри себя присоединяет ся затем сторона обособления, которая в одном случае так мо жет переплетаться и сливаться с субстанциальностью, что ка кая-нибудь отдельная ситуация, чувство, представление и т. д. будут постигаться в глубочайшем своем существе и тем самым высказываться субстапциальным способом. Так, например, поч ти всюду пропсходит у Шиллера как в собственно лирических стихотворениях, так и в балладах, относительно которых я хо чу напомнить только о грандиозном описании хора Эвменид в «Ивиковых журавлях»,— описание это не драматическое и не эпическое, а как раз лирическое. В другом же случае связь мо жет достигаться таким образом, что некое множество особен ных черт, состояний, настроений, происшествий π пр. ставится в ряд как действительное подтверждение широты взглядов и высказываппй, словно живая нить пронизывая собою всеобщее. Такой способ соединения часто используется в элегии и посла нии и вообще при рефлективном созерцании мира. γ. Наконец, если в лирическом выражает себя именно субъ ект, то для пего впачале достаточно будет и самого незначитель ного содержания. Ибо подлинным содержанием становится здесь

, 495