Эстетика. Том третий

перед нами, как и то, что совершается извне, так что человече ский поступок поневоле оказывается обусловлен и подготовлен в равной степени и стечением обстоятельств. Ибо в эпосе от дельный человек не только действует свободно, исходя из себя и для себя самого, но он находится посредине некоей целостно сти, цель и внешнее бытие которой в широкой взаимосвязи то тального внутри себя внутреннего и внешнего мира составляет нерушимое действительное основание для всякого особенного ин дивида. Такой характер должен быть присущ в эпосе всем стра стям, решениям и их выполнению. Однако при равноценности всего внешнего с его независимыми друг от друга случайными происшествиями игре случая несомненно предоставляется изве стный простор, тогда как эпос, наоборот, должен изображать под линно объективное внешнее бытие, субстанциальное в себе са мом. Но такое противоречие можно устранить уже тем, что все события и вообще все происходящее пронизывается необходи мостью. αα. В этом смысле и можно утверждать, что в эпосе, а пе в драме, как обычно считают, царит судьба . Драматический ха рактер сам определяет свою судьбу — уже по типу своей цели, которую он хочет осуществить в данных и известных ему обсто ятельствах, вступая в разнообразные коллизии. Для эпического же характера, напротив, судьба бывает уготована, и это могу щество обстоятельств, навязывающих действию его индивиду альный образ, обусловливающее участь человека и определяю щее исход его поступков, и представляет собой подлинное гос подство судьбы. Всему совершающемуся подобает быть, оно та ково, а не иное и совершается с необходимостью. В лирике мож но почувствовать настроение, рефлексию, собственный интерес, томление и тоску; в драме внутренняя правомерность действия поворачивается своей объективной стороной. Эпическая же поэ зия все изображает в стихии целостного внешнего бытия, необ ходимого внутри себя, и для индивида не остается ничего иного, как следовать за этим субстанциальным состоянием, этим сущим, сообразовываться с ним или же нет и в таком случае страдать возможным и должным образом. Судьба определяет, чему происходить и что происходит, и, насколько пластичны сами индивиды, таковы же их успехи и неудачи, их жизнь и смерть. Ибо то, что, собственно говоря, раскрывается перед нами, — это великое всеобщее состояние, в котором все действия и судьбы людей являются как нечто от дельное и преходящее. Рок есть великая справедливость, он становится трагическим не в драматическом смысле слова, когда ,452