Эстетика. Том третий

вообще не приходилось делать что-либо со своей стороны. На пример, после приключений с лотофагами, Полифемом, лестри гонами божественная Кирка на целый год оставляет его у себя; затем, побывав в царстве мертвых и потерпев кораблекрушение, он живет у Калипсо, пока ему в тоске по родине не перестает наконец нравиться и сама нимфа и он не начинает со слезами на глазах всматриваться в даль пустынного моря. Тогда и сама Калипсо дает ему все необходимое для постройки плота, снаб жает его пищей, вином, одеждой и участливо и дружески про щается с ним; в конце концов он, пробыв некоторое время у фе аков, сам того не зная, спящим доставляется к берегам своего родного острова. Такой способ достижения цели отнюдь не под ходил бы для драмы. И в «Илиаде» шев Ахилла тоже по существу своему даже не цель, а просто состояние, хотя этот гнев вместе со всем, к чему он приводит, составляет здесь особый предмет повествова ния. Ахилл, оскорбленный, вскипает, но после этого он не вме шивается драматически в действие, а, напротив, бездеятельно отходит в сторону и остается с Патроклом у кораблей на берегу моря в гневе, что презрел его Агамемнон, пастырь народов; за тем появляются следствия этого удаления его от дел, и, только когда друг его убит Гектором, Ахилл вновь деятельно вмеши вается в события. Иным образом предписана и Энею цель, ко торой он должен достигнуть, и Вергилий обстоятельно повест вует обо всех событиях, многообразно задерживающих ее реа лизацию. γ. Что касается формы событий в эпосе, то нам остается упомянуть еще о третьей важной стороне. Я уже говорил ранее, что внутренняя воля — то, чего она требует и что от нее требу ется, — является определяющим фактором в драме, составляя постоянное основание для всего происходящего. Совершаемые поступки являются как всецело обусловленные характером и его целями, и потому основной интерес вращается по преиму ществу вокруг правомерности или неоправданности действий в рамках предпосланных ситуаций и сложившихся конфликтов. Если же и в драме внешние обстоятельства бывают действенны ми, то они обретают значимость только благодаря тому, что сумеют сделать из них душа и воля, и они получают вид и фор му в зависимости от того, как определенный характер реагирует на них. Но в эпосе за обстоятельствами и внешними случайными происшествиями сохраняется та же значимость, что и за субъ ективной волей, и все, что совершает человек, так же проходит

451

15*