Эстетика. Том третий

рят о внешних вещах с необычайной обстоятельностью, а наши кавалеры точно так же умеют распространяться о своих конюш нях, лошадях, сапогах, шпорах, штанах и т. д., что, правда, ка жется плоским по контрасту с более достойной интеллектуальной жизнью. Этот мир должен заключать внутри себя не только огра ниченную всеобщность особенного события, происходящего на та кой предварительно данной почве, но он должен расшириться и стать целостностью национального миросозерцания. Прекрасней ший пример этого мы находим в «Одиссее», которая не только вводит нас в круг домашней жизни греческих вождей, их слуг и подданных, но и развертывает перед нами многообразные пред ставления о чужих народах, опасностях морской пучины, о жили щах усопших и т. д. Но и в «Илиаде», где в соответствии с при родой предмета арена деятельности должна быть несколько более ограниченной и в условиях воинственных сражений оставляет мало места для сцен мира, Гомер все же искусно разместил, на пример, весь круг человеческой жизни, свадебные обряды, судеб ные разбирательства, земледелие, стада и т. д., отдельные войны между городами, с удивительной наглядностью изобразив все это на щите Ахилла, описание которого нельзя поэтому рассматри вать как какой-то внешний придаток. В поэмах же, известных под именем Оссиана, мир в целом, напротив, слишком ограничен и неопределенен, так что уже по этой причине ему присущ лири ческий характер, тогда как ангелы и дьяволы Данте не образуют мира самого по себе, который более конкретно затрагивал бы нас, а служат только для того, чтобы награждать и наказывать людей. Но прежде всего «Песне о Нибелунгах» недостает определен ной действительности с ее наглядной почвой и основой, так что повествование с этой точки зрения уже приближается здесь, ско рее, к тону бродячего певца. Ибо хотя оно довольно пространно, но в таком роде, как если бы какой-нибудь подмастерье прослы шал про все это и теперь захотел об этом рассказать. Мы не ви дим самой сути дела, а замечаем только неспособность поэта и его мучительные старания. Эти скучные подробности, свидетель ствующие о слабости, становятся еще невыносимее в Книге геро ев, пока не были наконец превзойдены настоящими подмастерь ями, а именно мейстерзингерами. β. Поскольку, однако, эпос как искусство должен формиро вать мир, специфически определенный во всех сторонах обособ ления, и потому сам по себе должен быть индивидуальным, то и отражается в нем мир определенного народа. ,437