Эстетика. Том третий

хорошо обучеппой и нестройной армиями, то нам, наверно, при шлось бы искать существо обученной армии именно в этой спло ченности и в сознании, что один значит что-то только в единстве с другими. Варвары же — только толпа, где никто не может поло житься на другого. Однако то, что у нас предстает результатом строгой и тягостной военной дисциплины, упражнений, прика зов и твердого порядка, у Гомера это является еще обычаем, ус танавливающдмся сам собою и живуищм в индивидах как тако вых. І а же причина и многообразных описаний внешних вещей и состояний у Гомера. Он, правда, не задерживается долго на изо бражениях природы столь излюбленных в наших романах; однако он чрезвычайно обстоятельно описывает посох, скипетр, постель, доспехи, одеяния, дверные притолоки, не забывая упомянуть даже о петлях, на которых держится дверь. Все это показалось бы у нас крайне поверхностным и неинтересным, и мы в соответ ствии с нашим образованием проявляем крайнюю сдержанность и избирательность в отношении множества предметов, вещей и выражений и установили сложный распорядок, где разные предметы туалета, вещи обихода и т. п. находятся на самых различных этажах. Кроме того, в настоящее время всякое произ водство и приготовление любого средства, служащего для удов летворения наших потребностей, распадается на столь много образные виды фабричной и ремесленной деятельности, что все отдельные стороны такого обширного разветвления принижаются до уровня чего-то неполноценного, не заслуживающего нашего внимания и перечисления. Однако существование героев отличается несравненно более изначальной простотой предметов и приспособлений, так что можно задерживаться на его описании, поскольку все эти вещи сохраняют равное достоинство и считаются чем-то таким, что про славляет мастерство человека, его богатство и положительные ин тересы, если только вся жизнь не отвлекает его от этого и не уводит в чисто интеллектуальную сферу. Забивать и разделывать быка, разливать вино и т. д. — все это занятие самих героев, де лающих его само по себе целью и наслаждающихся им, тогда как у нас обед, чтобы не быть обыденным, не только должен содер жать редкие деликатесы, но помимо этого щуждаегся и в занима тельной беседе. Поэтому пространные описания у Гомера, отно сящиеся к такому кругу предметов, не должны казаться нам поэ тическим добавлением к более скудным вещам, но в этом обсто ятельном внимании к ним и заключается дух самих изображен ных людей и состояний. Так и у нас, например, крестьяне гово- ,436