Эстетика. Том третий

природе своей отличаются не сжатой взаимосвязью драматичес ких произведений, а более свободным единством, так что они бы ли открыты для некоторых вставок и прочих изменений, посколь ку каждая часть тут может быть самостоятельной и казаться та ковой. Однако все же они образуют в высшей степени подлинную, внутренне органическую эпическую целостность, и такое целое может создать только один человек. Представление, будто такого единства нет, а есть простое соединение разных рапсодий, сочи ненных в сходном тоне,— варварское представление, противное искусству. Но если этот взгляд должен означать лишь то, что по эт как субъект исчезает перед своим творением, то это величайшая похвала. Тогда это значит только, что здесь нельзя обнаружить какой-либо субъективной манеры представления и чувства. Но так и обстоит дело в гомеровских поэмах. Здесь предстает только са ма суть дела, объективная форма созерцания, присущая народу. Однако даже народное пение нуждается в устах, которые изли вали бы в этом пении внутренний мир души, исполненной нацио нального чувства, и еще более необходим для единого в себе произведепия искусства единый в себе дух одного индивида. До сих пор с точки зрения общего характера эпической поэ зии мы сначала кратко рассмотрели ее неполные виды, не явля ющиеся, однако, несмотря на свой эпический тон, целостными эпопеями, поскольку они не изображают ни состояния нации, ни какого-либо конкретного события в пределах всего этого мира. Но только последнее составляет адекватное содержание совершенного эпоса, основные черты и условия существования которого я толь ко что охарактеризовал. После этих предварительных соображений мы должны теперь отыскать особые требования, выводимые из самой природы эпи ческого произведения. Но здесь перед нами встает та трудность, что в целом об этих специальных моментах можно сказать лишь немногое, так что нам пришлось бы сразу же входить в историю и рассматривать отдельные эпические творения разных народов. При огромном различии между народами и эпохами это давало бы мало надежды на какие-то согласованные результаты. Одна ко эта трудность устраняется тем, что из многих эпических Биб лий можно выделить одну, которая подтвердит все то, что можно установить относительно истинного основного характера эпоса в собственном смысле слова. Таковы гомеровские поэмы. ІІа их 2. ОСОБЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЭПОСА в СОБСТВЕННОМ СМЫСЛЕ СЛОВА

, 432