Эстетика. Том третий

вследствие этой духовности она, будучи искусством, не может полностью устранить эту сторону своего действительного внеш него выявления, чтобы не прийти к такой же неполноте, с какой простой рисунок, например, должен заменять полотно великого мастера колорита. 3. Будучи целостностью искусства, не ограниченного уже бо лее односторонностью своего материала и вследствие этого иск лючительно одним особым видом внешнего исполнения, поэтичес кое искусство превращает различные способы художественного творчества вообще в свою особенную форму, и потому основание для разделения поэтических видов она черпает только из общего понятия художественного изображения. А. В этом отношении, во-первых, поэзия доводит до внутрен него представления развернутую целостность духовного мира в форме внешней реальности, тем самым повторяя внутри себя принцип изобразительного искусства, делающего наглядной саму предметную сторону. С другой стороны, эти пластические образы представления раскрываются поэзией как определенные дейст виями людей и богов, так что все совершающееся или исходит от нравственно самостоятельных божественных или человеческих сил, или же испытывает сопротивление со стороны внешних пре пятствий и в своем внешнем способе явления становится событи ем, в котором суть дела свободно раскрывается сама по себе, а поэт отступает на второй план. Придавать завершение таким со бытиям есть задача эпической поэзии, поскольку она поэтически повествует о каком-либо целостном в себе действии, а также о характерах, которыми порождается это действие в своем субстан циальном достоинстве или же в фантастическом сплетении с внешними случайностями.. Придавая этому действию форму раз вернутого события, происходящего само по себе, поэзия выявля ет тем самым само объективное в его объективности. Этот мир, опредмеченный для духовного созерцания и чувст ва, исполняет теперь пе певец, так чтобы мир этот мог возвещать о себе как о его собственном представлении и живой страсти, а рапсод, сказитель, и исполняет механически, наизусть и притом таким мѳтрод, который, скорее, тоже приближается к механичес кому, столь же однообразно и спокойно течет и катится вперед. Ибо то, о чем повествует сказитель, должно явиться как действи тельность, замкнутая сама по себе и удаленная от него как субъ екта — как по своему содержанию, так и по изображению. И с этой действительностью он не смеет вступить в полное субъек тивное единение пи в отношении самой сути дела, ни с точки зрения исполнения.

14*

419