Эстетика. Том третий

ному выбору выражений. Испанцы тоже не свободны от стрем ления блистать преднамеренным искусством слога. Вообще южным папиям, например испанцам и итальянцам, а до них уже арабам-мусульмапам и персам, свойственны миогословпость и широкое распространение образов и сравнений. У древних, осо бенно у Гомера, выражение всегда ровно и спокойно, а у этих народов это, напротив, какое-то бурлящее созерцание, которое при наполненности своей, если душа в остальном спокойна, стре мится разлиться вширь и в такой теоретической работе подчи няется строго разделяющему рассудку, то находчиво классифи цирующему, то остроумно и изобретательно соединяющему яв ления. γ. Подлинно поэтическое выражение воздерживается как от чисто декламапионпой риторики, так и от подобной пышпости и игры в стиле и слоге, как бы прекрасно ни сказывалась в этом вольная тяга к созиданию, и воздерживается в той мере, в ка кой подвергается опасности внутренняя истина природы и забы ваются права содержания в формировании речи и языкового вы ражения. Ибо слог сам по себе не должен становиться чем-то самостоятельным, такой стороной поэзии, к которой, собствеппо говоря, и сводилось бы все. Вообще то, что было продумано в своем создании, и с точки зрения языка никогда не должно те рять видимости безыскусной простоты, а всегда должно произ водить впечатление чего-то выросшего как бы само собою из внутреннего зерна самой сути дела. Наконец, третья сторона поэтического способа выражения необходима потому, что поэтическое представление пе только облекает в слова, но и становится реальпой речью , переходя в чувствепную стихию звучания — звуков речи и слов. Это при водит нас к области стихосложепия. Правда, проза, изложенная стихами, — это еще не поэзия, а только стихи, подобно тому как одно лишь поэтическое выражение при сохраняющейся в остальном прозаической трактовке дает только поэтическую про зу. Однако метр или ритм все же безусловно необходимы для поэзии как первое и единственное дыхание чувственного в ней, опи даже более необходимы, чем богатый образами, так назы ваемый изящный слог. Искусное развитие этого чувственного элемента и возвеща ет нам сразу же, как этого требует поэзия, другую сферу, поч ву, на которую мы можем ступить, только оставив практическую 3. СТИХОСЛОЖЕНИЕ

, 394