Эстетика. Том третий

лѳпиѳ и полноту образов и сравнений, поскольку ее символи ческая точка зрения, с одной стороны, заставляет беспрестанно отыскивать все родственное и, при всеобщности значений, пред лагает массу конкретных сходных явлений, с другой же стороны, возвышенность созерцания ведет к тому, что все пестрое разно образие самого блистательного и великолепного идет на украше ние одного единого, того, что для сознания есть единственный предмет прославления. И эти образы представления одновремен но не считаются чем-то таким, о чем мы знаем, что это только субъективное действие и сравнение, а не что-то реальное и су ществующее само по себе. Напротив, преобразование всякого внешнего бытия во внешнее бытие идеи, постигнутой и разрабо танной фантазией, рассматривается так, как если бы помимо этого ничего не существовало само по себе и не имело бы права на самостоятельную реальность. Вера в мир, как мы наблюдаем его глазами нашего прозаического рассудка, становится верой в фантазию, для которой существует только тот мир, какой создан для себя поэтическим сознанием. С противоположной стороны, именно романтическая фанта зия охотно пользуется метафорическими выражениями, посколь ку в ней все внешнее считается с точки зрения ушедшей внутрь себя субъективпости только чем-то сопутствующим, а не самой адекватной действительностью. И влечение романтической по эзии, вдохновляющее и побуждающее ее на все новые находки, заключается в том, чтобы развивать это внешнее, ставшее как бы впешним в несобственном смысле слова, с глубоким чувством, полнотой созерцания частных особенностей и юмором комбина ций. Для романтической поэзии речь идет не только о том, что бы определенно и наглядно представить суть дела, напротив, — метафорическое использование явлений, далеко отстоящих друг от друга, становится самоцелью; чувство становится средоточием всего, бросает свет на свое богатое окружение, притягивает его к себе, остроумно и изобретательно пользуется им для собствен ного украшения, вдыхает в него жизнь, и в этих беспрестанных своих переходах опа наслаждается собою, беспрепятственно от даваясь своему изображению.

Ь) Прозаическое

представление

Поэтическому способу представления противостоит, во-вто рых, прозаический . В этом случае образность вообще не важна, а важно значение как таковое, избираемое в качестве содержа ния, и в результате представление становится простым средств 13 1 387