Эстетика. Том третий

Ближайшее, что вытекает отсюда, ѳто интерес поэтического представления к внешней стороне предмета, поскольку она вы ражает его в его реальности. Придавая большое значение внеш нему, поэтическое представление считает его само по себе до стойным внимания. Поэтому вообще поэзия в своем выражении описательна . Однако описание — неподходящее слово, ибо перед лицом абстрактных определений, в которых рассудок наш при вык воспринимать то или иное содержание, мы склонны многое считать описанием, что сам поэт разумел иначе, так что с точки зрения прозаического подхода поэтическое представление может рассматриваться как кружный путь и как бесполезное излише ство. А поэту важно как раз задержать свое представление на реальном явлении, развернутому описанию которого он охот но предается. В этом смысле Гомер отводит, например, каждо му из своих героев особый эпитет и говорит так: «быстроногий Ахилл», «пышнопоножные ахеішы», «шлемоблещущий Гектор», «Агамемнон, пастырь народов» и т. д. Имя характеризует, конеч но, индивида, но, будучи простым именем, не несет с собой ника кого дальнейшего содержания для представления и нуждается в дальнейших указаниях, чтобы оно могло получить определен ную наглядность. И для других предметов, которые сами по се бе уже относятся к области созерцания, как, например, море, корабли, меч и т. д., подобный эпитет, схватывающий и пере дающий какое-либо существенное качество того или иного объ екта, дает более определенный образ и тем самым понуждает нас представлять предмет в его конкретном явлении. От такого образного претворения в собственном смысле от личается образное претворение в несобственном смысле , веду щее к дальнейшей дифференциации. Образ в собственном смыс ле представляет ведь суть дела в присущей ей реальности, а несобственное выражение, напротив, задерживается не непосред ственно на самом предмете, но переходит к описапию другого предмета, через который для нас должно стать ясным и нагляд ным значение первого. К такому способу поэтического представ ления относятся метафоры, фигуры, сравнения и т. д. Здесь к содержанию, о котором идет речь, добавляется отличная от него оболочка, служащая отчасти только украшением, да и не могу щая во всей своей полноте быть использована для более конк кретного объяснения, поскольку только одной определенной сво ей стороной она относится к содержанию первого предмета: так, Гомер, например, сравнивает Аякса, не желающего спасаться бегством, с упрямым ослом. Особенно восточная поэзия заключает в себе такое велико- ,386