Эстетика. Том третий

разрыв и это противоречие и создать настоящую и ненарушае мую гармонию между ними, ибо ведь и действительность в ее существенных явлениях имеет свои неоспоримые права. γγ. Подобное требование необходимо выдвинуть и для бо лее широкого круга явлений поэзии. Внешняя обстановка, ха рактеры, страсти, ситуации, конфликты, события, поступки, судь бы, все то, что изображает поэзия, встречается и в самой дейст вительной жизни, и гораздо чаще, чем обычно думают. Таким образом, и здесь поэзия как бы вступает на историческую поч ву, и в этой области все ее отклонения и изменения тоже долж ны вытекать из логики самого дела и из потребности найти для этого внутреннего содержания наиболее адекватное жизненное явление, а не из недостатка основательных знаний и малого опыта действительной жизни, и не из капризов и произвола или нелепых чудачеств сумасбродного оригинала. β. Во-вторых, ораторское искусство относится к прозе вслед ствие своей практической конечной цели, каковая отвечает его намерениям и ради практического проведения которой оно обя зано во всем следовать целесообразности. αα. В этом отношении поэзия, чтобы равным образом не впасть в область прозаического, должна воздерживаться от вся кой цели, лежащей за пределами искусства и чистого художест венного наслаждения. Если для нее оказываются важными по добные намерения, которые в таком случае видны во всем за мысле и способе изображения, то поэтическое произведение уже низведено со своих свободных высот, где оно является как су ществующее только ради самого себя, в область относительного, и тогда либо возникает разрыв между тем, чего требует искус ство, и тем, чего требуют посторонние устремления, либо же ис кусство, вопреки своему понятию, будет использовано как сред ство и тем самым низведено до служебной роли. Такова, напри мер, назидательность многих церковных песен, где определен ные представления находят место только из-за их религиозно го воздействия и присущая им наглядность противостоит поэти ческой красоте. Вообще поэзия в качестве поэзии отнюдь не должна наставлять нас в религиозном, и только религиозном, духе и не должна стремиться к тому, чтобы перевести нас в об ласть родственную, правда, поэзии и искусству, но все же и от личную от них. То же касается и поучений, моральных назиданий, возбуж дения политических настроений или же просто поверхностного времяпрепровождения и развлечения. Ибо хотя в достижении этих целей поэзия среди всех искусств может оказать наиболь-

, 378