Эстетика. Том третий

шую помощь, однако она не должна этого делать, если желает свободно двигаться в своей собственной сфере, поскольку в по этическом творчестве в качестве всеопределяющей цели господ ствует только поэтическое, а не то, что лежит за пределами по эзии, и все посторонние цели с гораздо большим успехом могут быть осуществлены иными средствами. ββ. Однако и обратно, поэтическое искусство не должно стремиться к тому, чтобы занять абсолютно изолированное по ложение в конкретной действительности, но, будучи само жиз ненным, оно должно вступить в гущу жизни. Уже в первой час ти мы видели, сколь многообразны связи искусства с остальным внешним бытием, материал и способ проявления которого ис кусство также превращает в свое содержание и свою форму. В поэзии живое отношение к имеющемуся внешнему бытию и отдельным его событиям, частным и публичным обстоятельст вам наиболее полно проявляется в так называемых стихотворе ниях на случай. В более широком смысле большинство поэти ческих произведений можно было бы назвать этим словом, но в более узком, собственном смысле значение его следует ограни чить только такими созданиями, которые обязаны своим проис хождением какому-нибудь современному им событию и посвя щаются его прославлению, украшению, памятной дате и т. п. Но, переплетаясь таким образом с жизнью, поэзия, кажется, вновь попадает в зависимость, так что всей этой области поэти ческого часто приписывали только подчиненное значение, хотя к ней частично принадлежат знаменитейшие произведения, осо бенно лирические. уу. Поэтому встает вопрос, как же и в таком конфликте поэзия сумеет сохранить свою самостоятельность. Да попросту так, что она не будет рассматривать этот внешний, заранее дан ный повод и случай как существенную цель, себя же только как средство, а, напротив, поглотит этот действительный мате риал и разработает его в соответствии с правом и свободой фан тазии. Тогда уже не поэзия будет случайным и привходящим моментом, а самый материал будет внешним поводом и толчком для того, чтобы поэт глубже проникал в суть вещей и с большей чистотой воплощал ее, впервые создавая таким образом из себя самого то, что без него в данном непосредственно реальном случае не было бы осознано в такой свободной форме. γ. Итак, каждое подлинно поэтическое произведение есть бесконечный внутри себя организм, полный смысла и разверты вающий это содержание в соответственном явлении; полный единства, достигающегося не тем, что форма и целесообразность

, 379