Эстетика. Том третий

наставление, решение правовых вопросов, государственных дел и т. д. Таким образом она есть намерение совершить то, что только еще произойдет, решить то, что только еще должпо быть достигнуто в будущем, и она не является чем-то законченным и завершенным благодаря эффекту ораторского искусства, а долж на быть предоставлена другим видам деятельности. Ведь речь часто может кончаться таким диссонансом, который только слу шатель должен разрешить в качестве судьи и действовать затем в соответствии с этим решением, подобно тому как духовное красноречие подчас начинает с неумиротворенной души, делая в конце концов самого слушателя судьей над самим собой и сво им внутренним миром. Здесь религиозное совершенствование — цель оратора; но будет ли при всей уместности и назидательности его красноре чивых увещеваний достигнута эта цель и произойдет ли измене ние к лучшему, — эта сторона уже не зависит от самой речи и должна быть предоставлена иным обстоятельствам. γγ. Итак, во всех этих отношениях красноречие находит свое понятие не в свободной поэтической организации художе ственного произведения, а, скорее, в чистой целесообразности. А именно — оратор должен главным образом следить за тем, чтобы подчинить субъективному намерению, из которого выте кает его произведение, как все целое, так и отдельные части, в результате чего упраздняется самостоятельная свобода изложе ния и ее место заступает служение определенной, уже отнюдь не художественной цели. Поскольку оратор стремится к живо му практическому воздействию речи, он прежде всего должен учитывать место, где он произносит речь, степень образованно сти, уровень понимания, характер слушателей, дабы не лишить ся желаемого практического результата, ошибившись в выборе топа, подходящего именно для этой минуты, людей и места. При такой связанности внешними отношениями и условия ми ни целое, ни отдельные части уже не могут исходить из ху дожественно свободного умонастроения, но во всем будет об наруживаться чисто целесообразная взаимосвязь, находящаяся под властью причины и следствия, действия и результата и других рассудочных категорий. с) Свободное поэтическое произведение искусства Исходя из этого отличия собственно поэтического от созда ний историографии и ораторского искусства, мы можем, в-треть их, установить еще следующие аспекты поэтического произведе ния искусства как такового.

,376