Эстетика. Том третий

отдельных обстоятельств и случайностей, так что, в противопо ложность поэзии как свободному творчеству, здесь сейчас же выступают на первый план зависимость от знания действитель ных обстоятельств и трудности, связанные с его получением и сообщением. Далее конкретный факт должен анализироваться, и не только расчленяться на свои отдельные стороны, но каждая из этих сторон, как и ситуация в целом, должна быть возведена к заранее установленным законам. Но и здесь остается еще достаточно места, чтобы трогать сердца и возбуждать чувства. Ибо всю правду или неправду раз бираемого случая надо представить так, чтобы она не оставалась лишь простым усмотрением и всеобщим убеждением, но целое благодаря способу его изображения должно стать столь близким и субъективным для каждого слушателя, чтобы ни один уже не мог удержаться, но все видели бы в нем свой личный интерес, свое собственное дело. Во-вторых, в ораторском искусстве вообще не художествен ное изложение и совершенство составляют конечную и высшую цель оратора. Помимо искусства он имеет и совершенно иную цель, заключающуюся в том, чтобы вся форма и построение ре чи служили действеннейшим средством для осуществления ин тересов, лежащих за пределами искусства. И с этой стороны слушатели пе просто должны быть затронуты сами по себе, по их участие и убежденность тоже используются только как сред ство для достижения намерения, осуществление которого по ставил себе целью оратор, так что и для слушателя изложение не является самоцелью, а оказывается только средством убедить его в том или ином и побудить его к определенным решениям, поступкам и т. д. Тем самым ораторское искусство и с этой стороны утрачи вает свободный облик и становится преднамеренностью, должен ствованием, не исчерпывающимся, в-третьих, успехом самой ре чи и ее художественной формы. Поэтическое произведение ис кусства не преследует никакой иной цели, кроме порождения прекрасного и наслаждения им. Цель и ее осуществление непо средственно заключены здесь в произведении, которое благода ря этому приобретает самостоятельность и завершенность, и ху дожественная деятельность — это не средство для достижения результата вне ее самой, а цель, которая по мере достижения непосредственно замыкается в самой себе. В красноречии же искусство получает лишь место вспомогательного украшения; его подлинная цель не имеет ни малейшего отношения к искус ству как таковому, — это цель практического свойства, поучение,

,375