Эстетика. Том третий

нообразны, паходятся в мпогостороппих связях и зависимостях и, что касается намеченного к исполнению предприятия, долж пы целесообразно подготовляться и применяться с умом, осмот рительностью и прозаическим расчетом. Не сразу приступают к делу, но большей частью после оспователыюй подготовки, так что все отдельные действия, совершаемые для достижения одной цели, пли остаются нередко совершенно случайными и лишен ными внутреннего единста по своему содержанию, или же пред писываются в формах практической полезности рассудком, все соразмеряющим с целью, а не следуют из самостоятельной и не посредственно свободной жнзпеипостп. γγ. Но историк не имеет права устранять эти прозаические характерные черты своего содержания или же превращать их в другие — поэтические; он обязан рассказывать то, что есть, и именно так, как есть, ничего не переосмысливая и ничего пе развивая поэтически. Как бы поэтому он ни утруждал себя тем, чтобы сделать внутренним средоточием и центром всех подроб ностей повествования тот внутренний смысл и дух эпохи, дух народа, определенного события, которое оп описывает, у него нет все же возможности подчинить себе ради этого все наличные обстоятельства, характеры и происшествия, даже если он и ото двинет в сторону что-либо вполне случайное и незначительное, и он вынужден допустить все таким, как оно существует в своей внешней случайпостп, зависимости и неисправимой произ вольности. Правда, кажется, что в биографии осуществимы ипдпвпду альпая жизпенность и самостоятельное единство, поскольку здесь ппдпвид, равно как и то, что исходит от него и оказывает на него свое действие, остается в центре изложения, однако исторический характер образует всегда только одну из двух крайностей. Ибо если даже он и составляет субъективное един ство, то, с другой стороны, обнаруживаются разнообразные про исшествия, события и т. д., которые, во-первых, сами по себе не имеют внутренней связи, а во-вторых, затрагивают индивида без его свободного участия, втягивая его в эти внешние обстоятель ства. Так, Алексапдр — это, песомпенпо, индивид, находящийся на вершине своей эпохи; он решается па поход против персид ской монархии, исходя пз своей индивидуальности, гармонирую щей с внешними отношениями. Однако Азия, которую он поко ряет, представляет собой лишь случайное целое в многообразии произвольных устремлепий ее отдельных народностей, и все происходящее совершается в формах, характерных для непосред ственного внешнего явления.

,372