Эстетика. Том третий

по себе твердо установлены и считаются всеобщими законами или же должны быть утверждены в качестве таковых. Из наличия такого общежития вытекают, во-вторых, опре деленные действия, направленные на его сохранение и измене ние, действия, которые могут быть всеобщими по природе и со ставляют главное, о чем здесь идет речь; для принятия реше ния и исполнения таких действий необходимо требуются соот ветствующие индивиды. Последние бывают великими и значи тельными, когда они с их индивидуальностью отвечают той об щей цели, которая заключена во внутреннем понятии наличных состояний; они мелки, если не доросли до исполнения этих дел; они дурны, если, вместо того чтобы защищать дело своей эпохи, в отрешенности от него дают простор лишь своей случайной ин дивидуальности. Какой бы из этих или прочих случаев ни имел место, все равно никогда не будет того, чего мы уже в первой части по требовали от подлинно поэтического содержания и состояния мира. Ведь и у выдающихся индивидов та субстанциальная цель, которой они себя посвящают, более или менее задана, предписана, вынуждена. Тем самым не складывается то индиви дуальное единство, в котором всеобщее и целостная индивиду альность должны быть просто тождественными, самоцелью для себя, замкнутым целым. И если даже индивиды сами поставили перед собой ту или иную цель, то все же не сама свобода или несвобода их духа и умонастроения, не сама эта индивидуально сложившаяся живая форма составляет предмет истории, а осу ществленная цель, ее воздействие на преднайденную, не зави сящую от индивида действительность. С другой стороны, в исторических обстоятельствах выяв ляется игра случайностей, разрыв между тем, что субстанциаль но в себе самом, и относительностью отдельных событий и про исшествий, а также особенной субъективностью характеров с присущими им страстями, намерениями, судьбами, которые в этой прозе заключают в себе гораздо больше странного и нео бычного, чем чудеса поэзии, которые всегда должны придержи ваться общезначимого. Что касается, наконец, в-третьих, исполнения исторических действий, то здесь опять-таки в отличие от собственно поэтиче ского, с одной стороны, прозаически вторгается раскол между субъективным своеобразием и необходимым для общего дела сознанием законов, принципов, максим и т. д., с другой же стороны, реализация установленных целей сама требует мно гих усилий и приготовлений. Их внешние средства весьма раз- ,371