Эстетика. Том третий

мым для ночного пребывания бога. Число семь, вероятно, сим волизирует семь планет и небесных сфер. В Мидии также существовали города, построенные на основе такой символики, как, например, Экбатана с его семью коль цевыми стенами, о которых Геродот (I, гл. 98) рассказывает, что каждая стена либо благодаря холму, на склоне которого она была возведена, либо же намеренно и с помощью искусства была выше, чем другие, а их защитные зубцы были окрашены в раз ные цвета. На первой стене они были белые, на второй — чер ные, па третьей, кольцевой степе ярко-красные, на четвертой — голубые, на пятой — красные, на шестой же они были посѳреб репные, а па седьмой — позолоченные; внутри последней из них помещались царский замок и сокровищница. «Экбатана, — гово рит Крейцер в своей «Символике» об этом способе постройки (I, стр. 469),—мидпйский город, с царским замком посредине, с семью круговыми стенами и зубцами наверху их, окрашенными в семь разных цветов, изображает небесные сферы, окружающие замок-солнце». Ближайшая ступень, к рассмотрению которой мы должны теперь перейти, заключается в том, что архитектура берет своим содержанием более конкретный смысл и в целях его символиче ского изображения прибегает также к более конкретным формам. Независимо от того, ставит ли она их обособленно или группиру ет в крупные строения, она пользуется этими формами не на манер скульптур, а архптектопически, в собственной самостоя тельной области. При рассмотрении этой ступени мы должны уже коснуться подробностей, хотя здесь не может быть речи ни о полноте, пи о развитии а ргіогі, так как искусство, переходя в своих произведениях к широте действительных исторических миросозерцаний и религиозных представлений, также теряется в области случайного. Основным определением этой ступени является лишь то, что в ней смешиваются скульптура и архи тектура, хотя зодчество остается преобладающим. 2, АРХИТЕКТУРНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, ЗАНИМАЮЩИЕ ПРОМЕЖУТОЧНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ МЕЖДУ ЗОДЧЕСТВОМ И СКУЛЬПТУРОЙ

а)

Столбы-фаллосы

Уже ранее, говоря о символической форме искусства, мы упомянули, что на Востоке часто выдвигалась и была предме том поклонения всеобщая жизненная сила природы, не духов

35

2·