Эстетика. Том третий

мет и его практическое существование, но создание образов и высказывание. Поэзия началась, когда человек стал выражать себя; сказанное для нее существует только затем, чтобы быть высказанным. Если человек, даже не отрываясь от практических дел своих и забот, перейдет вдруг к теоретической сосредото ченности и станет высказывать себя — тотчас же возникнет особое выражение, напоминающее о поэзии. Примером, чтобы упомянуть только один, послужит нам дистих, сохраненный Ге родотом, где сообщается о смерти греков, павших у Фермопил. Содержание оставлено во всей своей простоте: скупое изве стие — с тремя стами тысяч персов сражались четыре тысячи спартанцев. Но интерес тут в том, чтобы создать надпись, ска зать об этом деянии современникам и потомкам, сказать только ради самого высказывания,— и вот так выражение становится поэтическим, то есть оно хочет проявить себя как ποιετν, остав ляющее содержание в его простоте, но преднамеренно остав ляющее само высказывание. Слово, содержащее эти представ ления, столь высокого достоинства, что оно стремится отличить себя от всякой прочей речи и превращается в дистих. γγ. Благодаря этому и со стороны языка поэзия определяет себя как особую область, и, чтобы отделиться от повседневной речи, формирование выражения приобретает здесь большую ценность, нежели простое высказывание. Однако в этом отноше нии и принимая во внимание всеобщее воззрение на этот пред мет, мы должны существенно различать между изначальной поэзией, которая предшествует образованию обычной и искусно разработанной прозы, и таким поэтическим восприятием и речью, которые развиваются в условиях уже вполне закончен ного прозаического жизненного состояния и прозаического вы ражения. В первом случае поэзия непреднамеренно поэтична в своих речах и представлениях; во втором — ей, напротив, ведо ма та область, от которой она должна сначала отделиться, что бы встать на свободную почву искусства, и поэтому она фор мирует себя в сознательном противостоянии всему прозаиче скому. β. Во-вторых, прозаическое сознание, каковое должна от делить от себя поэзия, нуждается в совершенно ином способе представления и высказывания. αα. С одной стороны, это прозаическое сознание рассматри вает обширный материал действительности в плане рассудоч ной связи причины и следствия, цели и средства и прочих категорий ограниченного мышления, вообще в плане условий всего внешнего и конечного. Вследствие этого все особенное то

,357