Эстетика. Том третий

Звездам, животным, растениям неведом закон их существова ния; человек же только тогда и существует согласно с законом своего существования, когда он знает, что такое он сам и что вокруг него: он должен знать силы, которые его направляют и руководят им. Подобное знание и дает поэзия в ее первой суб станциальной форме.

Ь) Различие этих отношений к миру

Но то же самое содержание воспринимает и прозаическое сознание, которое точно так же научает общим законам, как и поэзия умеет членить, упорядочивать и истолковывать пестрый мир отдельных явлений. При таком возможном тождестве содер жания встает, как уже сказано, вопрос об общем отличии про заического и поэтического способа представления. а. Поэзия древнее, чем искусно разработанная прозаиче ская речь. Поэзия — это исконное представление истинного, знание, которое еще не отделяет всеобщего от его живого суще ствования в отдельном, не противопоставляет еще закон и явле ние, цель и средства, с тем чтобы потом рассудочно сводить их воедино, но постигает одно в другом и через другое. Поэтому не следует думать, будто поэзия лишь образно выражает некое содержание, уже познанное в его всеобщности. Напротив, со гласно своему непосредственному понятию, она продолжает пребывать в субстанциальном единстве, которое не произвело еще такого разделения и последующего простого соединения разделенного. αα. При таком способе созерцания все, что избирает поэ зия, она представляет как замкнутую внутри себя и потому са мостоятельную целостность, которая может быть богатой и чрез вычайно широкой по охвату условий, индивидов, действий, со бытий, чувств и способов представления, но должна являть весь этот широкий комплекс как замкнутый в себе самом, как по рожденный и движимый чем-то одним, частным проявлением которого оказывается та или иная деталь. Так всеобщее, разум ное выражается в поэзии не в своей абстрактной всеобщности и связях, установленных философией, и не в рассудочном со отношении своих сторон, но как нечто живое, являющееся, оду шевленное, все собою определяющее, и притом таким образом, что всеохватывающее единство, подлинная душа этой жизни, действует и проявляется совершенно скрыто, изнутри. ββ. Такое восприятие, формирование и высказывание остается в поэзии чисто теоретическим. Цель поэзии — не пред-

,356