Эстетика. Том третий

чувственной ясности и точности. С другой стороны, это требова ние означает, что содержание поэзии не должно входить в сфе ру представления с присущими конечной действительности слу чайностью, бессвязностью и относительностью. Во-первых, по этическая фантазия должна в этом отношении придерживаться середины между абстрактной всеобщностью мышления и чувст венно конкретной телесностью, известной нам в произведениях изобразительного искусства. Во-вторых, поэтическая фантазия должна вообще удовлетворять тем общим требованиям, которые уже были выдвинуты нами в первой части для всякого худо жественного создания, то есть в своем содержании она должна быть целью для самой себя, и все постигаемое ею она должна развивать с чисто теоретическим интересом как самостоятель ный, замкнутый внутри себя мир. Ибо только в последнем слу чае, как этого требует искусство, содержание по способу его изображения является органическим целым, создавая во всех своих частях впечатление взаимной связи и тесного единства. В противовес миру относительных зависимостей оно существует свободно, для себя и только ради самого себя. 3. Последний рассматриваемый нами момент, касающийся отличия поэзии от остальных искусств, также затрагивает то изменившееся отношение к внешнему материалу изображения, которое характерно для образов поэтической фантазии. Рассмотренные до сих пор искусства с полной серьезно стью относились к тому чувственному материалу, в сфере ко торого они двигались, поскольку они придавали содержанию тот облик, который мог быть воспринят и запечатлен нагро мождениями тяжелых масс, медью, мрамором, деревом, краска ми и звуками. В известном смысле, конечно, и поэзии прихо дится исполнять ту же обязанность. Ибо и в поэтическом твор честве нужно помнить, что создания поэзии могут быть выска заны духу лишь посредством языкового сообщения. Однако в целом все отношение здесь меняется. а) При той важности, которой обладает чувственная сторо на в изобразительных искусствах и музыке, специфической определенности этого материала, то есть особенному реальному бытию в камне, краске или звуке, вполне отвечает только огра ниченный круг изображений. Тем самым ставятся известные границы содержанию и способу художественного постижения в искусствах, рассмотренных нами ранее. По этой причине мы каждое из этих искусств тесно связывали только с какой-нибудь одной из особенных художественных форм. К адекватному вы ражению ее казалось наиболее способным именно это, а не дру- , 349